你知道冷顏的三個層次嗎？ 內容是什麼。

打破嚴教三層“ 銀光大師 ·隋朝智者高弟子灌頂和數慈雲，問難難的冷巖三層，傳承了數千年，現在應該破了。一是清淨心的真正微妙，不知道怎麼註解？ 它真的是看不見的，它是智力的。

蜀拳是掌心，眼見掌是妄想，知拳是真。 精準光源，迴光達。 光是頂，光鍵是公尺，光是啊。

三藏奇妙融合，萬法合一。 如果乙個人在做夢，有成千上萬的夢，而且是乙個做夢的人，他的心在改變。 夢中的人空虛到躲起來，夢中的境界也不空。

做夢者是境界，空不是空。 夢想是人，它不是空的或空的。 誰是誰？

誰不是誰？ 袁是自然的，法爾也是。 普通人成佛，卻不是從修煉中得到的。

不修煉，可以得到。 性是真實的。 網很好。

清晰度很棒。 心是元素。 詞不同，但意思卻是一。

二是三、四、四、三、十二，流變三疊，十萬，是什麼意思？ 三者之三，活在未來。 四是空間的通用語言。

每個世界是四個，每個邊是三個，是為萬川的。 十個縱橫，橫跨三個世界，橫跨沙世界。 兩者是一樣的，道理是一樣的，就是一就是二。

流變學在心中，智慧是奇妙的。 三疊相，法則化身。 十萬，所有的法則，無非是一顆心，無非是三疊。

三是二十五門，佛無利無弊，文殊菩薩獨一無二，只取觀音？ 佛陀回歸本源，所以沒有優劣之分。 文殊菩薩的前提是回歸本源，開悟後學習，方便多門。

一分為二，說同乙個聲音。

你要想知道，你必須在某個法會上聽尹光法師的教誨。

《冷嚴經》中的“冷顏”意為大決，是一切決定的總稱，定力是指圓滿。

《冷嚴經》可以說是佛教修行的完整集，因為從內容上看，這部經包含了關於顯現和深奧階段各個方面的深刻真理; 就宗派而言，它跨越了禪宗清淨密宗，並發揮著平衡的作用，每個宗派都有自己的位置。

《冷嚴經》還詳細介紹了 60 種修行（三漸、幹智地、十信、十住、十行、十奉獻、四加行、十地、平等覺悟和妙覺），以便修行者知道他或她對菩提道感興趣。 最後，五陰魔界和破煉之法被廣泛揭曉。

冷言是梵文，翻譯成中文：大鼎，萬物的總稱。

決心意味著滿足。 一切都塵埃落定。 心的法性理性之身，能統一一切法，不為萬法所動。

一切都是一切：所有的山、河、地，所有的走廊和房屋，所有的人、建築物和......以此類推，所有這些東西都可以完全固化，只有當我們得到定心的本質，當我們得到這個'秘因'的決心時，我們才能獲得正果，當我們達到正的層次時，我們才能修煉菩薩萬行的六層， 然後我們才會有大事蹟，然後才能達到萬物的最終凝固，這就是大果。

堅強意味著什麼。 這意味著它不能被制服或摧毀。 例如，我們喜歡稀有、珍貴和永恆的鑽石。

一般來說，辨別正惡法的根本依據是三法印、四法、八正道。

涅槃中的三個印記：無常、無私和寂靜。 （這是釋迦牟尼的大印，是判斷佛法真假的根本標準。 大乘佛教也可以印上現實。

第四，依律法：依律法不按人，按義不按語言，按智慧不按知識，按義不按義。

高尚的八正道：正確的願景、正確的思想、正確的言論、正確的業力、正確的生活、正確的勤奮、正確的思想、正確的決心。

懷疑是好事，不要懷疑，堅決支援敢於懷疑的房東的態度。

如果你認為這是不合理的，你應該懷疑。 如果經文是完全可信的，不值得懷疑，那麼佛陀一開始就無法獲得無上覺悟，也無法翻譯《四吠陀經》。

不怕被詛咒下地獄，不怕被說成是妖子妖孫。 為了求正法，就算是敢下地獄的人，也不怕別人的絲毫謾罵和咒罵。 就算是大和尚，也需要尋求真理，親自去驗證。

我也覺得《冷嚴經》不是一本由集會組成的佛經。 我甚至認為，是後世因為某位注論家的論述而修改或整理的佛經名稱。 而且，我絕對認為，佛陀不可能說：

當佛法即將熄滅時，《冷嚴經》將首先熄滅。 這句話與佛陀臨終時所說的“自依，佛法依存，與依存無異”。

說《冷嚴經》不是真經的人，是妖王的後裔。 因此，人們不能懷疑《冷嚴經》的真實性。 如果暫時不能接受，可以放在一邊，不要看，因為機會不存在，機會來了，你自然會相信。

阿育王的兒子派人傳授佛法的時間是在佛陀圓寂後約100年（斯里蘭卡起初由於地理因素保持清淨，後來大乘佛教進來掙扎，直到近代才恢復）。

龍樹菩薩對大乘佛教的創造是在公元之後。

因此，大乘佛教的建立是在佛陀圓寂四五百年後。 （當然，之前有過打架） 真相不必那麼清楚，這樣才省去大家的尷尬。

《冷嚴經》不是別人偽造的，更不是山寨的！ 《冷嚴經》直指心實，揭示成佛的秘因，吉祥地說修正，辨別修行之道，這是一切佛法修行的基礎！

第六卷從來沒有說過小乘是邪教，你這樣看是你的噁心！

這是普通人的區別，而不是佛陀的區別。 一切法都是法，一切法都是平等的，正如《金剛經》所說，沒有優越感。 佛教中有一位睿智的冷炎，據說佛性蓮花可以辨別真假。 八卦佛是一種自我障礙的佛法身和智慧生活，這是非常有害的。

《冷嚴經》是佛陀親自宣講的一部非常重要的經典，被譽為世人之眼！ 它在佛教中占有非常重要的地位，《佛法滅論》中說，當佛法即將滅亡時，《冷嚴經》將首先熄滅，其他所有經典和論著將陸續熄滅。

所以，《冷嚴經》不是有人說的假經或偽經，這種說法是完全沒有根據的，至於你說的既有般若經的內容，又有其他經典的內容，這就是《方別經》經典的特點！ 因為，根據五季八教，既然佛法是按照眾生的根本機制說的，天台智師就以五季八教的方式，即天台宗的“轉法四教”，將佛法分為四種， 即“藏、同、北、元”，並將佛陀教法的不同時期分為五個時期，即：華嚴時間、阿含、方等時、般若時、法華涅槃時間五個時期，在方相等時，因為藏、同、北有五個時期，所以，為了讓小乘赤藏宗的眾生從小到大乘佛教， 佛陀分別宣講一般教義、其他教義和元教教義，以及元教和元教的教義

所以，這樣的經典才是等時經典的特色！ 而《冷嚴經》就是說冷嚴咒是用來制服外妖的，妖分為內妖和外妖，外妖是天妖等等，內妖是五十種陰魔！ 若無嚴眾生，佛魔就沒有區別，因為冷嚴經滅了，嚴咒滅了，正法就會被眾生所具有的外鬼和內鬼所擾亂，將逐漸被滅！

所以，是元宗玄學部的經典之作！ 所以，這並不奇怪！

《冷嚴經》是真經，以後若有這種疑問，就去大藏經看看，大藏經裡有什麼才是真經，不要聽別人的話。

第二，如果你去寺院看，僧侶們每天都念誦《冷嚴咒》，這是除魔咒，只要乙個人能念，佛法就會在那裡。 誰說《冷嚴經》不是真經，他是妖。