27 現代犬儒主義 聰明的狗出現，假裝有道德，對彼此漠不關心

現代犬儒主義是在虛偽的外衣下對世界的批判，但它接受一切違反道德準則的東西。 用乙個詞來概括為憤世嫉俗。

特點：不再相信道德原則和良知，相信世界不可能變得更好。 他們解構一切，甚至解構自己，憎恨一切，甚至憎恨自己。

他們非常服從甚至支援現有的秩序、習俗和道德，但實際上他們可能會通過過度執行規則來反抗規則。

它指的是一種非常強烈的理想主義，一種不抗拒的對現實的理解和對不同意見的接受; 用得過且過的想法對待現實，很少被迷惑，隨波逐流，胡鬧。

它指的是儒家學派，喜歡儒學，尊重孔子，一般穿袍子，會發揚一些儒家學說。

犬儒主義這個詞來自古希臘。 古典犬儒主義鄙視一切物質享樂、感官享樂和世俗規範，只把普遍的、純粹的善作為最高的道德規範，所以犬儒主義揭露一切虛偽，追求真正的美德，把心靈從物質慾望中解放出來。

然而，在後來的進化中，犬儒主義一詞的含義發生了巨大變化，古典時代晚期的犬儒主義已經開始失去依賴於標準的道德原則，只剩下對規範和思想的蔑視，從早期的犬儒主義到犬儒主義。 在現代，犬儒主義幾乎完全退化為消極意義上的東西。

犬儒主義的本意是，人應該拋棄一切世俗的事物。

1.犬儒主義的本意是，人們應該拋棄一切世俗的東西，包括禮儀、衣食住行等習俗，倡導對道德的無限追求，同時過著非常樸素、非物質的生活。

2.現在，“犬儒主義”一詞經常被用來形容那些認為“人不為自己，天地滅亡”是人類行為的驅動力，拒絕利他主義和被埋葬者的道德考量作為人類行為的原始動機的人。

3. 犬儒主義最初關注的是道德問題。 憤世嫉俗的學者認為，人類的美德是幸福的唯一必要條件，換句話說，美德足以實現幸福。

犬儒主義簡介：

1.犬儒主義也被翻譯為“犬儒主義”。 古代西方哲學和倫理學說。 它主張追求普遍利益作為生活的目的，為此有必要放棄一切物質享樂和感官享樂。

2.它被稱為“犬儒主義”，首先，因為它的創始人在雅典乙個名為“快狗”的運動場講課; 二是因為它信徒的辛勤工作。

3、在街上講課時，衣食簡陋，遇到什麼就心安理得，像個乞丐，被人嘲笑為狗。 創始人和主要代表人物是雅典的安迪森斯。 他相信“美德是自給自足的”，“無慾是神聖的”; 外在的物質利益，如財富、財富、名利、幸福，以及傳統文化和道德規範，都是違背人性、壓抑人性的東西，道德自由在於順從自然。

這是一種不抗拒、接受分歧的對現實的理解，也就是人們通常所說的“罕見的困惑”。 憤世嫉俗的意思是故意裝傻，而你並不是真的傻。 既然我不能說實話，那你想讓我說什麼我就說什麼，不說我就得說，我想說什麼我就忍不住了。

你說的對我可能不好，但如果我不按照你說的去做，可能會有麻煩。 我知道，如果我照你說的去做，你可能不相信我，你可能不會把我當回事; 但我不按照你說的去做，你肯定會說我不把你當回事。 如果你只想讓我裝出一副信仰的模樣，我為什麼要費心說實話呢？

犬儒主義這個詞的演變，從犬儒主義到犬儒主義，只是介於兩者之間的一步。 一般來說，犬儒主義總是理想主義的，而且是非常強烈的理想主義。 犬儒主義是徹頭徹尾的虛無主義。

但是，為什麼最激烈的理想主義者很容易變成徹頭徹尾的虛無主義者呢？ 因為很多憤世嫉俗的理想主義者在看世界時缺乏程度感或分寸感，缺乏對他人的同理心，不認識各種價值觀之間的緊張和衝突，所以他們很容易把世界看成是黑暗的，從而陷入悲觀和失望，進而懷疑和否定美好價值觀的存在， 最後放棄了理想，放棄了追求。“這個世界是乙個大荒謬，乙個大笑話，我只能把它當成乙個荒謬和笑話。

理想主義者總是只有在現實中碰壁後才會變得憤世嫉俗，但正如哈里斯所說，“犬儒主義不僅僅是過去的痛苦，犬儒主義是對未來的過早失去希望。 ”

“狗”，又稱狗，因其敲擊聲而被稱為狗。 （《說溫節子》）肺是主氣。 狗可以敲擊。

因此，它屬於肺金的動物。 也是狼的近親。 它被飼養在人類的家中，因此也被稱為家犬。

他吃了很多食物，不挑食，工作努力，是照顧家庭的專家。

因此，“狗主人”經常用剩菜喂他，他很開心。 如果“狗主人”高興，就把它扔進骨頭裡，這是“狗”的最愛。 “狗”的使命是一寸都沒準備就出門，當主人回來搖尾巴時，“狗主人”讚不絕口的人性，也是一只好“狗”。

它是乙隻有尊嚴的“狗”。 因此，它也被稱為“看門狗”。

當模仿者梁走近陌生人時，他咬牙切齒，瘋狂地尖叫。 如果他是“狗”主人的常客，“狗主人”突然大喊：瞎了？

狗狗“突然低眉吐氣，嫌棄耳朵，尾巴在褲襠下面，似乎很委屈，狗狗的尊嚴也丟了。 如果家裡是賊，那是狗的失職，他的尊嚴突然喪失了，不可避免地會遭到毒打。 另乙個人扣除了狗的口糧作為懲罰。

“狗”的尊嚴是什麼？

根據俞某今年的觀察，狗狗的生活很艱難，吃剩菜，還被狗主人虐待。 所謂的尊嚴，其實是狗主人強加給“狗”的，狗的尊嚴早就喪失了。 然而，狗主人嘗到了尊嚴這個詞，掛在嘴角挑釁“狗”，實在是太荒謬了。

然而，究其原因，俞認為是“狗”不生氣。 是“狗主人”對“狗”的壓迫很大。 在狗的心裡，他常常“敢生氣卻不敢說話”。

寫於2016年5月24日。

什麼是犬儒主義？ 是阿Q的靈性勝利法嗎？ 也許我們都錯了。