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1、善於勤奮,善於荒誕; 行動是在思想中做出的,在隨後被摧毀。 ——韓愈在唐代的《讀書論》
解釋:學術因勤奮而專業,因樂趣而浪費; 美德是通過獨立思考實現的,而通過從眾而敗壞的。
2.知道的人不如好的人,好的不如快樂的人。 ——前秦時期的孔子及其弟子,《論語》。
解釋:懂得學習的人不如愛學習的人,愛學習的人不如喜歡學習的人。
3.用書的時候,恨意不多,不難知道該怎麼做。 ——明代佚名《增光仙文伊姬》
解釋:只有當知識真正應用時,我才會討厭自己讀得太少,沒有親身經歷就不知道困難。
4.少而好學,像日出的太陽; 堅強好學,如白晝之光; 老而好學,像蠟燭。 ——漢代劉翔《朔元、建本》。
解釋:青少年愛學習,像初公升的太陽一樣燦爛; 正值壯年,他愛學習,像正午的陽光一樣燦爛; 老年人喜歡學習,他們像蠟燭一樣閃耀。
5、古時立大事者,不僅有神通,而且有毅力。 - 蘇軾在宋代的“朝錯論”
解釋:自古以來,凡是做過大事的人,不僅有出眾的才能,而且要有堅持不懈的意志。
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走自己的路,讓別人說走! — 義大利)但丁。
走自己的路就是與眾不同
其他人不可避免地會提出批評,包括善意的批評和引導,以及惡意的憤世嫉俗,對於這些討論,我們應該依靠兩種不同的態度:第一。 你走的路是什麼。
二是:別人討論的本質。 如果你走在正確的道路上,那麼請堅持下去,不要為流言蜚語而煩惱。
如果你走錯了路,那麼你應該聽從別人的正確指導,給你正確的指導。
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1.吃喝水,彎曲肱骨和枕頭,享受它。 不義的財富和高貴對我來說就像浮雲。 - 春秋戰國時期的孔子,《論語》。
解釋:吃全穀物,喝白開水,彎曲手臂當枕頭,樂趣介於兩者之間。 通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天空中的雲。
2.豐富而令人嚮往(也; 即使我是鞭打者,我也會這樣做。 如果你不能要求它,那就做我喜歡的。 - 春秋戰國時期的孔子,《論語》。
解釋:如果財富符合道,你可以追求它,即使這是人被鞭打的低劣差事,我也願意去做。 如果財富與道不符,就沒有必要追求它,那麼我還是按照自己的愛好去做。
3、君子有九種心思:見思明、聽思聰、世思文、貌司公、顏思忠、想尊、疑問、思難、見義。 - 春秋戰國時期的孔子,《論語》。
解釋:乙個紳士有九件事要考慮:當他看的時候,他必須考慮他是否看清楚; 聽的時候,想想自己是否能聽清楚; 你應該想想你的臉是不是溫柔的,你的臉是不是謙虛的; 當你說話時,你應該考慮你是否忠誠。
我們應該考慮我們是否謹慎和認真; 如有疑問,請考慮是否應該詢問其他人。 生氣的時候要考慮會不會有麻煩,要想著要不要拿到錢財,就要考慮是否符合正直的標準。
4.君子也在世上,沒有合適,沒有墨,也沒有可比性。 - 春秋戰國時期的孔子,《論語》。
解釋:君子對世間的人事沒有固定的親和力,只是憑義行事。
5.或者說:以德報恩,算什麼? 紫曰:如何報德? 以直報恩,以德報德。 - 春秋戰國時期的孔子,《論語》。
有人說:用仁慈報恩,豈不是高尚嗎?孔子說:“那你怎麼報答那些對你好的人呢? 以牙還牙,以眼還眼,以德還德,以明委屈。
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適量服用,謹慎使用,就足夠了。
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理解絕對是孕育所有友誼果實的土壤。
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當我們交朋友時,我們不會要求不要對同意我們行為的人大喊大叫,我們只需要理解。
德]海涅。解釋和理解是兩種不同但互補的識別早期知識的方法。
科恩。 了解正鎮是孕育所有友誼果實的土壤。
英]威爾遜。
最了不起的事情往往是最難理解的。
愛迪生。