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四本名著講述其中的故事,反映當時的社會現象,其中我最喜歡的是《紅樓夢》,裡面的詩特別美,而且都是作者自己寫的,我們可以看出作者也是一位才華橫溢的女人。
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在古代,忠、孝、仁、義、禮、義、老實、仁、義、禮、智、信等,《紅樓夢》寫愛,水滸記義,《三國演義》寫智慧,《西遊記》寫仁義、智慧、信仰。 楊家會寫忠、孝、仁、義。 中華民族的五千年忠、孝、仁、義、禮、義、正、恥、尊祖孝、孝敬親、長子有序、師兄尊、尊夫妻、相尊賓、相尊為賓、相尊為人、為人相為是傳統文化, 中華民族的傳統美德和信仰。
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四大名著之所以能隨意稱為四大名著,一定是有原因的,我們要從中學到很多東西,也要讀一讀。
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喜歡看《西遊記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》看不懂。
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我覺得這四部名著還是寫得很好的,因為每一部的人物都特別生動。
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不知道四部名著是哪一部規定的,其實古籍優秀的作品很多,計畫的四部作品數量有點少,十六部差不多。
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《紅樓夢》慢慢看,《三國演義》仔細看,《西遊記》仔細看。
水滸傳隨時可見。
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我認為這四部名著在我國是經典是有一定原因的,而且這四部名著流傳至今,既有歷史文化意義,而且在語言文字上也有一定的發展意義。
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我認為這顯示了我國古人的智慧,但我們不能止步於此,我們應該繼續創造新的四大傑作。
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它是中國古代史上比較有名的作品之一,既能反映當時的生活狀況,又能讓我們提高文學素養。
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它是中國歷史上最著名的四部作品之一,反映了當時社會的現狀和廣大人民群眾的需要,也是智慧的結晶。
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尤其是《三國演義》中的虛構故事太多了,不能把**當成歷史!
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我覺得這真的很有趣。 每個的特點也特別明顯。 感覺很了不起。 他們崇拜自己的文化。
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對四大傑作的熱愛! 我最喜歡《西遊記》,因為我喜歡《猴哥》。
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我沒有看過我的手機,但我一頁一頁地翻著。
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認識很深,因為我們國的四大名著都很好,講了很多關於文學知識的內容,也講了很多歷史故事,也講了很多優秀的人物,甚至這四部名著也帶來了很多道理,讓我們從中學到更多。 所以我覺得我國的四部名著真的非常好。
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我不太了解,只知道羅冠忠寫的《三國演義》,施奈安寫的《水滸傳》,曹雪芹寫的《紅樓夢》,吳承恩寫的《西遊記》。
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理解還是很深的,因為四部名著真的很有名,而且經常出現在教科書上,而且也拍了很多影視作品,比如《西遊記》,真是我小時候最喜歡的電視劇集。
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理解很深,因為四本書都讀過,每一本書都有很深的意義。
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**在“四大奇書”中是這樣說的。
據我所知,排在最前面的**是金勝思,據他介紹,他打算對《莊子》《立曰》《史記》《杜施》《水滸傳》《西室傳》六本人才書進行評析。 晚清康熙年間,毛宗綱和他的兒子偽拓金聖西將修訂後的《三國志》改名為《才人第一書——三國演義》(他們的名字是拓金聖西,不早,也可以解釋一些問題)。 當時有一句“明代四大奇書”的說法,其提議也應該是書商的商業手段(書商至少在推廣中起到了作用); 後來,紅樓取代了金瓶梅,成為“明清四大奇書”,至今已定稿四大奇書。
“四大名著”是“四大妙書”的現代名詞,時間自然不會太早。
所以,現在提到的“四大名著”(四奇書)一定是在《紅樓夢》完成之後出現的。
不過,也有人證實,“四大奇書”的說法應該是在明末清初成立的。
李煜曾經在天京喝醉了。
《三國演義》版序言說:“馮夢龍還有四本奇書,分別是《三國志》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶》。......可以看出,馮夢龍在後期就已經提到過四奇書,李玉成說,並作為三國的“第一奇書”冠冕出版,那麼大概在明末清初,“四奇書”的提法已經相當固定和流行。
但無論如何,“四大奇書”一詞是“四大名著”的原始指稱,這應該確定。
樓主,要回答你的問題需要查很多資料,即便如此也未必會有結果,因為“四大名作”這個名詞,對我們來說,似乎是與生俱來的,而且是**,我想我們忽略了它。 但是,從用詞的角度來看,“名”雖然有“名”的意思,但在文學語言中卻很少使用,那麼它可能是在五十年代以後建立起來的嗎? 純屬猜測,對不起,我幫不了你。
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易仲天是三國中最好的,金生在《水滸傳》中感嘆是最好的,至於《西遊記》和《紅樓》,沒有確切的評價。
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《紅樓夢》和《西遊記》的作者在佛教和道教方面有一定的造詣