-
匿名使用者2024-02-12韓非子，可不是因為他厲害，而是因為李四太奸詐了，他不喜歡他。
-
匿名使用者2024-02-11我更喜歡荀子，因為他把自己的才能傳給了韓非，是韓非發揚了法家理論。 李四嫉妒韓非的才華，與別人合謀誹謗秦王。
迫使他自殺。
-
匿名使用者2024-02-10是韓非子，他也很厲害。
-
匿名使用者2024-02-09因為他根據學生的天賦來教他們，他讓他們按照自己的意願學習他們想學的東西，他讓學生學到很多東西。
-
匿名使用者2024-02-08我覺得荀子的學說更接近現代性，儒家與法律的融合，自律+其他法律。 有了儒家的道德規範，修身自律加上國家紀律管理的國家法律，哲學的方向不變，細節也隨著時代的變遷而調整。
-
匿名使用者2024-02-07因為當時大家都聚集了上百個派別的實力，形成了自己的思想體系，所以出現這樣的現象並不罕見。
-
匿名使用者2024-02-06《荀子》的作者名叫荀子，其後代尊稱“荀子”。
荀子（約西元前313年，西元前238年），名，紫清，華夏（漢族），戰國末年趙。 他是著名的思想家、作家和政治家，被稱為“荀慶”。 在西漢時期，由於漢朝的宣帝劉洵的避諱，因為“荀”和“太陽”這兩個字的古音相連，所以也叫孫慶。
曾三次擔任齊國稟下派宮的祭酒，後任楚蘭陵（今山東蘭陵縣）的宗令。
《荀子》一書共32章，除少數幾章外，大部分都是他自己寫的。 他的文章善於推理，條理有條，分析透徹，善於舉例，經常使用比較句來增強論證的動力，語言豐富而警覺，具有很強的說服力和號召力。
荀子的想法。
1.天與自然的觀念。
荀子將“天”“天命”“天道”歸化、物化、規範化，在荀子看來，天是自然的，沒有道、無意志、無善惡。 天堂是自然的天堂，而不是個人的上帝。 他把陰陽、風雨、神靈等微妙的功能，以及由這些功能組成的自然界稱為天堂。
宇宙的創造不是上帝創造的，而是萬物本身運動的結果。
2.“天堂是恆定的”的想法。
荀子認為，天空不是神秘不可預測的，而是有自己不變的規律。 這個法則不是玄天道，而是一種自然的必然性，不依託於人間的好噁來改變。 乙個人不能不遵守這條法律，而只能嚴格遵守它。
3.“天人分”的思想。
荀子認為，自然和人類各有各的規律和義務。 天堂不能干涉人類，天堂回歸天堂，人類回歸人類。
4.“天命”的理念。
在荀子看來，與其迷信天權，不如想一想，歌頌他，等待“天賜”的恩賜，不如用自然法則為人服務。
甚至把對天的態度作為區分君惡的標準。 強調人面對自然的主觀能動性。 荀子明確宣稱，知道天道，就是能夠主宰天道，主宰自然界。
-
匿名使用者2024-02-05作者名叫“荀子”（荀子），法家家族的創始人，後世尊稱他（慈福之祖）。
-
匿名使用者2024-02-04因為張倉和李四沒有深厚的情誼，所以李四沒有把他放在心上，張蒼也沒有研究法家思想。
-
匿名使用者2024-02-03因為韓非的能力超越了李斯，如果韓非一心一意地為秦國服務，李斯就失去了重用，再加上韓非心裡還有南韓，所以李斯就成了殺死韓非的一把刀。
-
匿名使用者2024-02-02因為李斯覺得張蒼對自己沒有太大的威脅，而韓非天賦異稟，對自己構成了很大的威脅。
-
匿名使用者2024-02-01荀子雖然是儒家的代表，但他的思想其實與傳統的儒家思想不同，比如他主張用儒家的仁義在政治上教育人民，同時用法律約束人。
-
匿名使用者2024-01-31荀子雖然是儒家的代表，但韓非子和李四並沒有被思想所禁錮，仍然主張其他思想。
-
匿名使用者2024-01-30荀子根本算不上對儒家思想的真諦有深刻的理解，而是呼應了同樣以性邪論為核心的法家。
-
匿名使用者2024-01-29他是乙個代表人物，但不是儒家人士，他做了其他事情。