急救歷史雅典，歷史雅典民主的基本特徵是什麼？

他們所處的時代是封建制度，他們一定有同樣的想法。 分析、比較、評價，更何況，大家思考問題的角度和方法各不相同，但都表現出大男子主義，以及對腦力勞動者的欽佩，也可以說是對知識的欽佩，我是這樣理解的。 他們的這種思想，一定是反映出人類社會發展的一種趨勢，這就是我剛才所說的。

但隨著時間的流逝，這些想法的精髓肯定會被保留下來，建築背後的糟粕肯定會被消除。 但是，不一定是這樣。 例如，我是乙個大男子主義......

雅典民主的基本特徵 1基本特徵：人民主權和人民主權的輪換：

權力不掌握在少數人手中，而是掌握在多數人手中"也就是說，統治雅典國的權力掌握在所有公民手中。 轉彎：是"輪流統治和被統治"基本原則是平等原則，每個公民都可以成為統治者，也可以被統治者。

雅典民主的表現公民大會：（常設機構是。"400人會議"）是負責審議和決定一切重大國家事務，甚至個人事務的最高權力機構

500名會員理事會：負責為大會準備提案並主持大會陪審團法庭：

它是遵循最大限度維護公平，避免賄賂、欺詐發生原則的日常司法機關十將軍委員會：

他們由公民大會選舉產生，指揮軍隊並參與政治。 他們輪流指揮軍隊，總將負責軍事和政治權力"十將軍委員會："最高司法機構"陪審團法庭："公民大會的乙個常設機構，負責處理閉會期間的日常事務"500人會議"最高權威"公民大會"

1.直接民主。

2.主權屬於人民，輪流統治。

雅典民主追求所有公民參與的理想以及所有公民都是統治者的事實。 公民集體擁有國家的最高權力; 在公民集體中是相對平等的。 如：

所有成年男性公民幾乎可以擔任所有官職，他們可以參加公民大會，討論城邦的重要事務。 為了鼓勵和確保所有公民，特別是低階公民的積極參與，建立了“公共服務津貼”制度，國家向擔任公職和參與城邦政治活動的公民支付薪金和津貼。 滿意。

雅典民主的基本特徵是：人民主權和輪流統治。

雅典民主制是城邦制，適合於以城邦為中心的小國，人口少，接近直接民主制（它有乙個幾乎有人民參與的公民公爵），沒有民主政黨制度。 但是，現代西方民主制度是一種代議制，有政黨，是一種代議制，可以適用於各種型別的國家。

雅典的民主實際上是建立在集體主義選舉制度的基礎上的，而現代西方的民主是建立在個人主義和社會契約論的基礎上的。

西方現代民主的基礎是市民社會，而雅典民主的基礎是奴隸制的貴族社會。 現代西方民主國家實行三權分立，但雅典民主國家卻沒有這個概念。

現代西方民主國家是建立在法治基礎上的，而這一傳統的歷史淵源是羅馬。 這就是雅典民主中沒有法治的想法，儘管它也有法律。

特點：所有公民都參與政治; 所有公民都是統治者，共同擁有國家的最高權力; 公民集體內部的平等; 法律至高無上。

實質：建立在奴隸制的基礎上，是少數人的民主。

進步性：（1）希臘在許多文化領域取得了巨大成就（2）古希臘的民主政治也對後世產生了深遠的影響，民主的理論和實踐為後來的歐美資產階級提供了思想基礎。

3）是西方和世界文明寶庫中的一朵美妙的花朵，是西方文明的搖籃。

侷限性：（1）從民主的範圍和實質來看：

真正能享受民主的人只有少數成年男性; 其本質是建立在奴隸制的基礎上的，真正能享受民主的人只是少數。

2）從更原始的直接民主的角度來看：

它只適用於小國和寡居的城邦; 容易受到自私慾望的影響。

3）從抽籤選舉和銀行家的輪換：

讓不同文化水平的人獲得同樣的管理國家的權力，很容易導致國家權力的濫用和誤用。

4）從最終的實際結果來看：

民主的興衰導致了雅典的混亂和內訌。

雅典民主的基本特徵：所有公民都是統治者，參與政治，集體擁有國家的最高權力; 在公民集體中是相對平等的。 法律至高無上。

歷史作用：重視公民的個人自由和責任感; 它造就了希臘人的民族性格，他們渴望知識，願意成為最好的; 它的民主氛圍創造了乙個空間，使古希臘在許多文化領域取得了輝煌的成就; 雅典民主的理論和實踐為現代西方政治制度奠定了最初的基礎。

雅典民主的本質和侷限性。 雅典民主維護奴隸主和貴族的統治和利益，其本質是建立在奴隸制的基礎上，是少數人的民主。 雅典的民主只是一種“成年男性公民是家主”的政治制度，民主是婦女、外國人和奴隸所不能企及的;它與現代民主不同，它扼殺和限制了社會另一部分人發展自己的能力，它有很大的侷限性。

雅典公民是該國已達到成年年齡的男性。 外邦人、未成年男性和女性都不是公民，即所謂的平民。

公民是有選舉權的成年男性; 沒有提到平民的概念，據信它指的是公民和奴隸以外的人。

在古雅典，主要是奴隸和原住民。 公民是父母是雅典人的成年男子，擁有一定數量的財產，並且能夠武裝自己。 因此，奴隸和婦女，以及那些負擔不起的雅典人，不算作公民。

平民通常是指雅典人自己，他們不是奴隸，但財產等級較低。

雅典有大約30萬居民，其中一半是外邦人和奴隸。 成年男性外邦人不能被稱為公民。 “成年男性公民”是指父母來自城邦，擁有一定數量的財產，能夠獨自在武裝部隊服役的成年男性。

成年男性是土生土長的雅典人，他們沒有一定的財產，不能自帶武裝部隊服兵役，仍然不算作公民。

公民是幫派的成年男性。

世界名畫《雅典學院》的歷史價值：

雅典學院以古希臘哲學家柏拉圖的雅典學院為基礎，以古代七大自由藝術——語法、修辭、邏輯、數學、幾何、**、天文學為基礎，以表彰人類對智慧和真理的追求。 藝術家試圖回憶歷史上最先進的時代，並表達他對更美好未來的嚮往。 其主題是對希臘精神的崇拜和對人生最高理想的追求，這是人文主義藝術家本人的夙願。

整幅畫以高大的建築拱門為背景，館內匯集了不同時代、不同地區、不同學派的著名學者，包括過去的思想家和現在的名人。

中國世界名畫《999999999華龍和諧畫》的歷史價值：

9999999999《華龍和諧圖》中，據說這幅畫一共畫了999999999條龍，畫家花了六年時間才完成這幅傑作，畫上題詞“祝願中華民族永遠團結，願世界人民永遠和平，人人和諧，世界和平”。 自2015年以來，這幅畫的總拍賣價格為19億港元，是目前最昂貴和最長的中國龍畫。

收藏家點評：“這幅畫是一幅充滿美好祝願的畫作，具有超越時代的代表性意義。 ”

專家高度評價：“這幅畫意義深遠，光是畫名就很值得稱讚，九九指長，常年，長久，華龍和諧指的是中國人民的團結和諧，這是一幅祝福全中國的好畫，也是一幅祝福世界人民的好畫。 作者想通過藝術告訴世界團結、和諧、和平，他的創作思想是高尚的。

法國著名畫家公尺歇爾稱讚它把中國點畫推向了無與倫比的高度。

1、四大階級：貴族、平民、外國人、奴隸; 平民是自由人。

雅典平民是自由人，在梭倫改革之前，貴族剝削平民。 “政治斧頭”剝削奴隸，但這部分好處是平民難以享受的。

改革後，平民也可以從“**”稅中受益，即剝削奴隸的收益。 這無異於擴大統治階級的規模。

2.改革前，雅典也是乙個國家，但可以說只是乙個貴族國家，改革後，它成為貴族和平民的共同國家。

不存在平民剝削誰的問題。 所謂貴族，就是擁有奴隸的貴族，只有他們才有資格擁有奴隸。 平民是自由的人，是生活自由的居民。

乙個國家有多個班級很奇怪嗎？ 另乙個：不存在成對剝削的問題。

什麼書？ 教科書？ 教科書是狗屎，不要讀。

只能說梭倫的改革促成了雅典民主國家制度的形成，也只能說是促進了。 至於你是不是在問它是否是乙個國家，那麼，事實上，即使在改革之後，也不能把它看作是嚴格意義上的國家，而只是乙個城邦政權。

我正在學習歷史，如果我想知道，還有其他問題。

貴族、平民、奴隸，這是當時社會的三個階級。 平民擁有公民權，可以合法擁有奴隸。 但平民與貴族不同，被貴族剝削。

雅典在梭倫改革之前就已經存在，梭倫的改革為城邦的振興和繁榮開闢了道路，並為城邦的民主政治奠定了基礎。

雅典平民是自由人。 freedom

梭倫的改革促進了雅典國家的形成，指的是他在改革中採用了財產等級制度，這開始打破血統貴族對政治的壟斷。 雅典國家形成的最後催化劑是克利斯提尼亞的改革，他用地區部落取代了貴族部落。 這裡形成乙個國家的標準是它是否按地理劃分，而不是按血統劃分。

雅典國家的形成過程是從氏族公社到農村公社再到國家，所以梭倫改革前的雅典還是乙個氏族部落國家。

1.各級官職（十將軍除外）通過抽籤向人民開放;

2.500人議會由民眾陪審團管理，貴族議會喪失一切政治權利;

3.向擔任公職或城邦活動的公民支付工資或補貼。 （以前，貴族是無薪統治的，平民沒有收入很難擔任公職）。

雅典民主的核心是廣大公民群眾的直接參與，他們原則上有權決定和管理國家事務，並有權通過選舉擔任各級官職。 這種先進的古代政治制度為公民參與政治創造了廣泛的機會，激發了公民的自由和開拓精神，促進了雅典的社會經濟和文化發展，具有歷史的進步性。

但雅典民主也有其歷史侷限性，它是城邦公民內部的民主，只有成年男性公民真正享有他們的權利，女性、外邦人、奴隸被排除在外。