有誰知道“遺物”的傳說。

簡言之，它是介於世俗界和法界之間的一種特殊物質，是修行者長期按照戒律和智慧修行並達到一定境界的產物。 如果你不是修行者，即使你是真正的天子、偉大的領袖、億萬富翁，無論你的葬禮多麼豪華和隆重，你的骨灰都會像普通人一樣，你也找不到一件遺物。 在僧侶中，也有少數人能夠獲得舍利子（今天更是如此），主要取決於他們在修持戒律和智慧方面達到的修行水平。

大多數常見的遺物都與生命的終結有關。 自生命開始以來，死亡是每個生物不可避免的結局。 人類作為“萬物之靈”，是世上最深情、最貪婪的生物，所以人類死亡的現象，不僅死者往往忌死前，也不可避免地與親友死後哭泣的悲慘場面聯絡在一起。

只有佛法的修行者和成就者才能賦予死亡全新的色彩。 他不僅預見到了死亡的時刻，而且在時間到來的時候，他平靜地、無怨無悔地離開了這個世界，死後也留下了神奇的遺物。 一些高僧死後，不僅遺物留下，空氣中還瀰漫著奇異的香味，屍體久不腐爛，火化後心舌不斷，屍骨上陳列佛像真言，讓死亡本身變得神奇而壯麗， 這是令人震驚的。

在我們道家看來，死後，陽靈會產生大量的熱量，也就是和民間一樣，人死後，體內的陰火會燒掉人的內臟，以擺脫肉體的束縛。 普通人有低燒和高燒，而佛教徒修行佛法是因為精力充沛，所以會以舍利的形式出現。

不知道你有沒有去過那種燒磚瓦的工廠，把出土的泥土放在類似烘房的房子裡，那種能感覺到熱卻看不到明火的房子就是這種環境，也是放在人體裡， 而且在這種環境下燒琉璃瓦或者琉璃磚也就不足為奇了，遺物在骨頭的裂縫裡，這也符合燒磚瓦的悶熱環境。這種解釋是有科學依據的。 所以我試著讓它盡可能地容易理解。

例如; 香河大名鼎鼎的老太太，就是我們道家所說的肉冢之體，當然，她的境界不知道比歷代佛師的舍利高出多少倍，然後又是仙人，所以你們這些不修道的普通人，也無法驗證， 只要相信遺物。

當然，香河老太太還沒有修煉成仙，但她比存在於舍利院中的佛教法師要好得多。 所有有屍體的人都沒有超越輪迴，比如六祖慧能真身不腐化等等，因為在道家眼裡，成仙就是夏居飛翔之境，身體也煉化了之後，這個夏舉公升，這個夏就像彩霞、夏光，也就是 在家練功夫，符合道家精神，身體被分子化，甚至在空氣中留下芬芳，像柔和的光。消散在天地之間，所以道祖都是空墳，找不到一具屍體。

精力較強的普通人也會形成舍利，在道家修法的，也是最低層次的舍利。 因此，在道人眼中，舍利是無用的。 陽靈（俗稱：陽神、魂）精力充沛的普通人死後也會出現遺物。

還有一點是，當人體最終耗盡時，人體就不可能長生不老。 長生不老是不可能的，所以就算你飛公升成仙，你的身體也是分子化，在天地之間消散，而不是物質形式。

這些舍利還是挺神奇的，因為不是每個人都有，但只有一些比較厲害的修士才會有舍利，所以才這麼神奇。

它沒有那麼神奇，但大家從未見過它，所以它是如此神奇。

舍利子不是很神奇，這只是佛教徒的信仰，只是乙個傳說，沒有必要當真。

我們知道，佛教中有一句關於“舍利”的說法，據說是僧侶火化後留下的東西。 這種東西比較稀有，所以叫“遺物”，那麼這個是什麼遺物呢？ 讓我們來看看這個東西！

事實上，舍利是印度人死後身體的總稱，僧侶死後留下的頭髮、骨頭和骨灰在佛教中被稱為“舍利”。因此，舍利只是印度和佛教的一種表達方式。 撒丁島是梵語到漢語的音譯，佛教傳入中國後，撒丁島的說法也流傳開來，在中國，撒丁島是佛教中獨特的表達方式。

什麼是遺物？ 遺物的起源是由於印度的火葬習俗。 為了方便起見，死後留下的東西被稱為遺物，它們被藏在金屬、石頭和陶器的容器中，然後埋在地下

在印度，政要的遺物被埋在略高於地面的地方，稱為塔樓。 將盛放舍利物的容器放在房子裡也叫寶塔，也是中國寶塔的**。

遺物是梵語 arra。 據說，佛教在中國留下的佛陀遺物有佛骨頂舍利、佛指舍利和佛牙舍利。 這些被稱為舍利物，在佛教中也被稱為“破碎的身體舍利物”，在佛教中具有特殊的含義。

而遺物和遺物不是一回事，那麼什麼是遺物呢？

遺物是僧侶火化後留下的一種水晶。 它們是佛教遺物中的固體顆粒，因此也被稱為固體遺物。它們的大小和形狀各不相同。

很多人認為舍利物是高僧的專屬財產，但這並不是高僧的專屬財產。 這只是一句佛教諺語。

在我們表演的很多作品中，都有遺物，但實際上，有些是與事實不符的，有人認為遺物是黃金，有人認為遺物吃了對身體有好處，但實際上，這些觀點是錯誤的。 遺物其實是人之火後留下的一些堅實的遺物。

其實，這東西是一種信仰。 這是佛教中最珍貴的東西之一。

舍利物是佛教的聖物，是指信佛的人或佛教領袖去世後留下的骨頭和骨灰形成的一種水晶。

舍利子是指佛教中的人死後被火化，體內的一些成分被凝結成晶體。