在成家之前出家是什麼感覺？

在結婚前出家，就像看山或山，看水或水的境界。 但隨著佛法的深入，其實實是空的，但無明卻在因緣中反覆，因為沒有障礙和內在起伏的環境，隨著修煉的深入，我們可以直接經歷見山不是山，水不是水的過程， 當我們達到第三境界時，心中沒有起伏，我們就是這樣看待的。

出家此生受苦，將來必得無量生，所以出家表面上很苦，但實際上，他過著自己靈魂真正想要的生活，清淨、智慧、平等、輕鬆、開悟的生活！ 出家不是窮人的生活，如果是窮人的生活，那為什麼世界上那麼多窮人不離開家呢？ 出家不是有錢人的生活，如果是這樣，為什麼那麼多有錢人不出門？ 修士不是將領能駕馭的，雖然能指揮上千兵馬，但脾氣來了就控制不住自己。

如果我們在紅塵中工作，但以和尚的心態生活，我們是人生戲劇的演員和觀眾，那會是什麼樣的體驗。 隨著劇情的跌宕起伏，喜怒哀樂，掙扎，變化，掙扎，但對劇情的發展影響不大; 我們從生活的戲劇中抽離出來。 學會做導演，無論順境還是逆境，紅花白花，都有發自內心的欽佩和欣賞。

我們以鴻辰人的心態生活。 這是一種積極主動地想要改變某事的心態，如果發生某事，你會判斷利弊，然後嘗試戰鬥、逆轉和改變。 我們生活在僧侶的心態中。

這是一種響應模式。 困了就睡，餓了就吃，累了就運動。 如果發生什麼事，有人和你說話，不管是好是壞，都沒關係，一切都在我的創作中，每乙個細節都經過我精心打磨。

我不想結婚，我從來不想結婚，我一直想出家，只是我沒有出家的福氣，我的心在寺院裡。

出家的意義很廣，是煩惱之屋。 從理論上講，每個人都可以做到，但在實踐中並不是每個人都能成功。 那些願意成為僧侶的人，但那些不離開家的人; 有身有僧，卻有心不離家的人; 那些在身體和精神上被任命的人; 有些人在身體和精神上都離開了家。

不。 出家是有條件的。

僧侶在佛教中屬於神職人員，相當於西方宗教的僧侶和僧侶。

您好，現在出差不容易。 我曾經看過一篇文章，說乙個和尚需要碩士學位，你必須向佛教教會申請，如果獲得批准，就會頒發。 佛學證書，不一定能住在寺院裡。

任何人都可以，但有些寺院可能出於自私而不收，但真正的佛學者不需要去寺院，懂得打坐，可以乙個人進山修行，所以成就比在寺院更大，但寺院卻成佛不了。

只要你願意，你的父母同意，你就可以出家。 要成為僧侶，對那些已經發展了菩提心的人來說，不應該有任何門檻。

首先，六根要足，身心要健康。 單身 無債務，60歲以下。 如果有父母，必須徵得父母的同意，並出具書面證明。

最好了解什麼是和尚，如何計算和尚，無論是寺廟還是和尚......~

如今，所有僧侶都需要學士學位。 你不是大學生，不准出家。

不，那些病重的人不能;

有官職的人不能;

那些有重罪的人不能。

為什麼你需要出家，在修行中慢慢領悟自己，在生活中慢慢領悟，在經文中慢慢領悟。

別人告訴你的行善積德賺好運，都是空話、大話、荒謬的話，更是看穿紅塵。

用凡人子宮的肉眼看穿紅塵，你做的好事也不是一無是處，豈不是很荒謬。

要求某事是不好的。

我怎樣才能出家，在寺廟裡問一探究竟。

如何成為僧侶無法回答！！ 看穿紅塵！ 我已經看穿了別人的一切！ 僧侶！ 6根要乾淨。

第乙個問題是，你必須得到父母的同意，沒有殘疾和疾病，並且沒有較低的學歷。

二是看透紅塵，或者受不了紅塵中的瑣事，然後出家為僧。

你甚至不知道你為什麼是和尚，那麼什麼是和尚。

出家是煩惱之屋，是欲之宮，是六界之屋，不是一屋之屋，佛法講重實質而非形，僧的六根不清，煩惱增多，就算形為僧，也沒用，與生死無關。 反之居家在家，尊上下和，孝於父母、兄弟姊妹，不與人爭吵，不求世，六根靜，無煩惱，佛說這是真僧，佛法是內學，是心的修煉， 不是形式。

出家是一件好事，但也要看業力成熟與否，和尚被稱為天人之師，是天地之師，功德大，但很多人出家的目的，並不是延續佛陀的智慧生活， 但貪功德，貪廟財，貪名利，貪和尚子孫，若是僧人修行不好，沾染了世間的“財、性、名、食、眠”，將來必定會隕落，而且會很麻煩。

一是逃避世人的責任和問題，不敢接受和面對。

一是今生的使命！

阿彌陀佛！ 真正的僧侶是佛陀的繼承者！ 修士之中，不一定都能達到身心的清淨，畢竟這裡是物質世界，真正做到的也是大智慧根，他們（她）不是全是拋棄家族或看穿紅塵，而是離開小家族，多為大家服務， 這種服務，就是接手舢舨界的釋迦牟尼如來弘揚佛法，證明心不亂，身心清淨，人人都能成佛，人人都是未來的佛，他們不僅在弘法，而且在弘揚周圍的修行者。

出家後，他們更能專心致志，心無旁騖地尋求解脫。 要想出家，首先要身體健康，身心健全（當然這些不一定是硬指標，因為佛教強調眾生都有學位），必須有身份證明和家庭、婚姻狀況、學歷證明等，有些寺廟必須事先去了解你是否願意接受和剃鬚， 而如果有皈依老師，更像是法律讓皈依老師寫一封推薦信。

一切都有目的！ 他們從來不會讓你成為僧侶！ 他們是為了自己的成功，為了自己的佛性！ 他們只想達到一種可以被別人崇拜的境界，一種超越人類職責的境界，也就是自尊的境界！

出家的目的，就是為了避免世人對他修行的干擾，一開始他或許無法淨化六根，但是在修行中，他會逐漸達到。

誠然，修行佛法可以慢慢擺脫煩惱，因為佛法可以讓你知道煩惱的根源和世界的真相。

現在，僧侶需要去佛學院並獲得官方批准，因此失去了出家的基本意義。 真正的佛法不一定在寺院裡。

修士做有益於他人的事情比較方便，也可以勤奮修行，修得好，就能擺脫生死！

成為僧侶就是將自己的一生奉獻給社會的教育。 就這麼簡單。 阿彌陀佛！

1、僧侶修行肯定比在家練功好，就像學生上學學習絕對比在家自學好;

2.佛法要傳承下去，必須有專人從事這種工作，就像必須有專門的老師和科學家傳授科學知識一樣，僧侶有責任繼承佛法，利益眾生。

佛陀出家後，離開皇宮，深入社會修行; 體驗和理解生活。

與現代僧侶有天壤之別...... 我們普通人已經忙於生活了！ 但他並沒有真正在生活中練習。

現代僧侶只是將他們的生活宗教化; 與其把宗教變成生活，不如去掉青年的應用和應用，以提公升和改善生活; 向上永遠。 這就是宗教的初衷和宗旨。

出家就是要真誠，要忠心，要真正出家，要真正慈悲，要真正命中註定。

乙個真正的僧侶是乙個偉大的丈夫的旅行。 就是超越輪迴，解脫生死，快樂。 普渡眾生。

出家是天師的典範，他負責家業，利益眾生的父母。 出家不是逃避，真正的和尚可以承受萬法，可以上九重天抓月，可以下九海抓，萬法全都化為道。

出家比在家修行要好。 可以得到十方菩薩的加持。

《大乘藏經》十輪大藏

摘錄）這是我自己的法律，剃掉我的鬍鬚和頭髮，做乙個穿著裸袍的和尚。它得到了過去、未來和現在的諸佛菩薩的大慈悲的支援。 這位剃光的頭髮被任命為紅色長袍。

這是所有聖賢和聖人的解脫。 這也是所有 shravakas 和接受解脫方法的人的出現。 這也是所有接受解脫方法的孤獨眾生的口味。

這也是所有接受解脫法門的大乘人士的表象。

南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

弘揚佛法，利益生命，救度眾生，樂於苦。

阿彌陀佛！

總結。 出家不是你逃避現實的一種方式。

出家不是你逃避現實的一種方式。

就算辛辛苦送外賣，乙個月也有近萬份。

那該怎麼辦，我的夢想破滅了。

沒有面對面的親戚和朋友。

你無法逃避你是僧侶的事實，你會一直想著它。

結束是另乙個生命的新開始。

問題：如果我和妻子在一起也無法好轉，我該怎麼辦？

離婚。 我真的過不去，我想怎麼辦？

請原諒我說話直截了當，令人不快。

如果我想在離婚時分割孩子，我該怎麼辦。

然後你離開家時就沒有考慮過孩子的感受。

男人有時需要接受而不是逃避。

我已經看穿了紅塵，我覺得沒有什麼可追求的。

沒什麼可追求的，那你為什麼還在想孩子呢？

沒錯，可是親戚朋友都認不出我了，我真的不知道該怎麼辦！

沒有工作就送餐。

因為我覺得我必須從頭開始，所以我必須讓自己忙碌起來。