為什麼在這個世界上。 難道每個人都不能平等嗎？

平等是不可能的，簡單地說，有教育水平、能力、思想等等。

子桑秦松]。

莊子曰：子玉和子桑友。 雨下了十天。

子玉說：子桑病了。 把公尺飯包起來吃。

到Zisan的大門。 如果你唱歌，你就會哭泣。 鼓和鋼琴是渾濁的。

紫玉進來了。 曰：兒子的歌。

為什麼，如果是這樣。 他說：吳師傅把我逼到這個地步，我做不到。

我的父母希望我如何貧窮？ 天地不自私，可憐我。 但是，在這一點上。

生活也。 翻譯]子玉和子三多成了朋友，連續十天下了大雨。子玉道：“子僧虎大概是餓了吧！

於是他收拾了一頓飯，去紫桑虎的住處給他吃飯。 當他到達紫三湖門口時，他聽到紫三虎似乎在唱歌，又像在哭泣，彈著豎琴唱道：“父親！

媽媽！ 哦，我的上帝！ 人啊！

他的聲音很虛弱，他匆匆忙忙地讀著他的詩。

紫玉進門道：“你唱歌朗誦詩歌，這是為什麼？ ”

紫桑說：“我找了找人家這麼難堪的原因，都無濟於事，難道我爸媽要我窮嗎？ 難道天地要讓我窮嗎？ 我沒有找到原因，我處於如此絕望的境地，可能是命運！

業！ 這就像不同的人種在同一塊田地裡，有的精心播種，當然收穫很大，也有的粗心大意，自然就沒有收穫。 因果是真的，是宇宙的真相，很多人不假思索地拒絕它們，所以他們總是一頭霧水。

因為自私的人很多，不知足的人也有很多，這些人總是為了自己的利益而肆無忌憚。

人人享有法律賦予的平等權利和義務，任何人不得享有法律之外的特權。

法律面前人人平等的含義有三點：

1）任何公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰。

受教育程度、財產狀況、居住年限均平等享有憲法和法律規定的權利，平等地履行憲法和法律規定的義務;

2.公民的合法權益受到平等保護，不受非法行為的侵害。

依法查處，不法分子不容逍遙法外;

3.法律面前，任何公民不得享有法律以外的特權，任何人不得強迫任何公民承擔法律以外的義務，任何公民都不得受到法律之外的懲罰。

**。法律面前人人平等的觀念可以追溯到古希臘人。

它以前被提出過，但作為法律制度的基本原則，它是在資產階級革命期間提出的。 美國獨立宣言，1776 年 7 月 4 日。

以及1789年8月27日的法國《人權宣言》

這個原則被提及。

資產階級確立這種法治原則，是對封建階級特權的否定，是人類社會發展史上的巨大進步。 但是資產階級的法律是建立在私有制的基礎上的。

最重要的是，其所謂的法律平等掩蓋了人們經濟和社會地位的實際不平等。

法律面前有一句諺語，它指出，所有人，無論其地位如何，在法律面前都是平等的，不會因其地位而受到區別對待。 法律面前人人平等的概念在相當早的時候就萌芽了，無論是在東方還是在西方。 最早提出這一概念的人是西元前 552 年的波斯奧塔內斯人，他說：

人民統治的優點首先在於它最好的聲譽，即法律面前人人平等。 [1]西元前430年，在雅典紀念死去的戰爭英雄的聚會上，伯里克利還說：

當發生私人糾紛時，法律面前人人平等......在中國，根據《禮經》的記載，過去有一種觀念，即“對人不禮貌的人不是醫生，懲罰不是醫生”，所以在這段時間裡，法律的適用會根據人的身份和地位而有所不同。 然而，戰國時期後，諸侯違法、與平民百姓同罪的概念開始了[2]。

漢代時，《史記》第十二卷《張世之奉唐傳》第42卷記載：法子是天子，是天下公子。 所有這些都表明了法律面前人人平等的概念。

意思：大家互相相愛，互相幫助，大家都處於平等的社會體系中，就像乙個大同社會一樣。

你好，人人平等，意味著人與人的地位是平等的，沒有差距，人們應該互相幫助，團結一致。

人人平等，就是人與人平等相處，不要用有色眼鏡看那些弱勢群體。

1.人人生而平等，意味著人與生俱來就具有平等的本性，沒有平等的本性就不能稱為人，人性沒有優劣之分。 人性中沒有從屬關係，也沒有君王的神權。 我認為人性確實是生而平等的，因為這種本性沒有數量上的差異。

沒有這種人性，那麼你就不能被稱為人。

2 在奴隸社會和封建社會，本來就不應該有人人平等的觀念，而佛教似乎是第乙個提出類似觀念的人。 平等的觀念是資本主義的結果嗎？ 現代意義上人人平等的概念是什麼時候提出的，文化背景是什麼？

我的記憶是關於人權的概念，它似乎是在美國憲法中首次提出的。

每個人都有追求幸福的相同權利，不是每個人都有相同的權利，鄰居用同樣的土地收穫更多的食物，他自然比你享受更好的生活，簡單地說，每個人都可以選擇自己認為能賺最多錢的行業，你可以做菸草、能源、軍工、電信或銀行業， 這個世界上存在的任何行業，你都有權利去做，這樣你就有了和別人一樣的致富權利，你享有的權利多少取決於你成功與否，而不是取決於別人是否允許你去做。至於生命權，就沒有必要討論了。

人人平等意味著每個人都有同樣的權利，所以這意味著每個人都是平等的。 比如，我也有你擁有的權利，我能做的事我都能做，這才是這句話的真正含義。

所有公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況或居住期限，均享有憲法和法律規定的權利。

就是每個人都有表達自己情感和意見的自由。

人人平等是人與人之間的關係，是人與人之間的一種態度，是人類的終極理想之一，而現代社會的進步就是從不平等走向人與人之間平等的過程，是逐步實現平等的過程。

人與人之間的平等，並不是指因人與人之間的差異而產生的“平等”或“平均”，而是在精神上相互理解和尊重的基礎上不受歧視地享有的平等的社會權利和義務。

平等是指在程度、價值、質量、性質、能力或條件上與另乙個人或事物相同或平等的法律面前一律平等; 或者具體地說，在待遇或特權方面與他人平等，所有人都生而平等。

1）人格平等。儘管在性別、種族、職業、經濟地位、生活等方面存在差異，但人們應該具有相同的價值和尊嚴，並處於相同的社會地位。

2）機會均等。每個人都有創造物質和精神財富的潛力，必須消除一切人為的障礙，必須停止任何人對各種機會的壟斷和特權，這樣人的潛能和實現才能擁有相同的機會和環境。 機會均等表現在經濟領域，它要求平等交換和自由競爭，在政治領域，它要求平等參與政治活動和向所有人開放社會職位。

3）權利平等。人們在法律面前享有平等的權利（當然包括平等的義務），任何人都不得享有凌駕於法律之上的特權。 社會平等應該是人格平等、機會平等和權利平等的統一。

平等不僅是衡量社會進步的標準，而且是乙個社會在形式上應該追求的價值、原則和道德理想。

空氣和水等弱小的東西就像平等，人弱時平等，社會分配平等，人人平等，社會人人平等。

人人平等的觀念由來已久，它不是由某個人提出的，而是在人類社會發展過程中逐漸形成和演變的。 然而，歷史上許多思想家和社會領袖都對人人平等的概念做出了重要貢獻，例如：

1.古希臘哲學家柏拉圖和亞里斯多德，他們相信人人平等，主張民主。

2.法國啟蒙思想家盧梭在其《社會契約論》中強調平等的概念，認為人人都有自然的人權，應該受到平等的尊重和保護。

3.《美國獨立宣言》的作者托馬斯·傑斐遜（Thomas Jefferson）寫道：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。 ”

4.美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金發表《我有乙個夢想》演講，呼籲消除種族歧視，實現人人平等。

總之，人人平等的理念是眾多思想家和社會領袖共同創造和繼承的，是人類社會發展的重要成果之一。

平等的概念可以追溯到古希臘的柏拉圖和亞里斯多德，在現代思想家中，最具代表性的是法國啟蒙思想家盧梭。 他提出了“自由、平等、博愛”的口號，主張人人享有平等的權利和機會。 這一概念也被載入《聯合國憲章》和《世界人權宣言》等國際檔案，並成為現代社會價值觀的重要基石。

托馬斯·傑斐遜（Thomas Jefferson）提出了這個問題。 在《獨立宣言》中，人人生而平等。

人人生而平等，這體現在《獨立宣言》第二段的開頭。 《獨立宣言》成為值得背誦的經典文字，因為人人生而平等。

在歐洲文藝復興時期，新興資產階級思想家的先驅們提出了。 法律確認和保護公民在享有權利和義務方面是平等的，不允許任何人享有凌駕於法律之上的特權。 它被正式作為資產階級革命時期的口號提出。

文藝復興是指發生在 14 世紀和 16 世紀之間的歐洲知識分子和文化運動，反映了新興資產階級的要求。 “文藝復興”的概念在14世紀和16世紀被義大利人文主義作家和學者使用。

如果有太多的平等，那麼影響和後果就相對容易看到。 其實以前也做過類似的事情，比如批量生產的時間或者合作生產的時間。

首先，如果過多的平等過於普遍，就會出現生產力過高的情況。 每個人都不願意放棄自己的勞動生產，因為每個人的工資和補貼都差不多，所以他不需要在工作上花費太多的精力和時間。

其次，社會公平現象還是比較突出的，因為大家都很公平，所以這個時候大家都會變成一樣的貧困，一樣的貧困。 因為經濟越來越慢，才會有這樣的影響。

第三，我們失去了一些拼搏精神，或者說是拼搏進取的精神。 因為大家都覺得機會是平等的，然後有時候就看資歷了，大家的機會都是平等的，也不是說因為你的才能比較突出，就會讓你管理更多的事情。

最後，公用事業更新速度變得緩慢。 因為每個人都是公平的，那麼對這些公共設施的投資就不會增加，或者增長非常緩慢，而是創造力和積累財富的能力逐漸下降。

當然，有些事情不是絕對的，還需要更多的實踐來證明。 一些歷史事物已經得到證實，因此我們可以從歷史中探索這些奧秘。

如果世界太過平等，會導致每個人都放棄努力，如果沒有人努力，世界就會缺乏前進的動力。

如果世界太平了，那麼資本主義國家肯定是承受不了的，像美國一樣，會有戰爭經濟，這樣東西就不能消費了，進而造成大蕭條。