南武身後佛數多的佛經是什麼？

它可能是藏經，它不應該是佛經，它可能是般若波羅蜜多心經。

這樣的一般懺悔是寫的。

一般大家都以為《阿彌陀佛經》是唯一的，佛陀不問就說了，但實際上，這可能是誤傳。

譬如，準提經也是佛陀不問就說的。

德行成就，普願吉祥。

楠無藥師琉璃光如來。

不問就說的經文很多，除了樓上幾個人說的《佛說阿彌陀經》之外，還有很多，只是很多人不知道經文的名字。 例如，Ahambe經典基本上是自言自語的。 有人賦予《阿彌陀經》很特殊的地位，以此作為“不問就說”的依據，這是聞所未聞的意見，不能接受。

“佛陀自言自語”是十二經（獨立教義）之一，是一種佛經。 這種型別的整部佛經只記錄了佛陀乙個人所說的話。

其實佛陀不問自己就說的經典很多，但在大乘佛教中卻很少見，《阿彌陀經》是最經典的一部，還有《佛說覺悟自性般若波羅蜜多經》、《七佛母說尊提拉尼經》、《持七佛名緣功德經》、《佛說大乘大乘大方佛冠經》等。

[阿彌陀佛經]。

佛陀說，《阿彌陀經》是一捲，由秦洛石翻譯，是淨土三經之一。 這部佛經簡要地論述了西方淨土的莊嚴。 讓人執著於名號，不打擾就死定。

重要。 這部經取小善根和功德業力。 也只有一種純粹的機器。

各派的注釋如下：《阿彌陀經一經》卷一、隋知一曰、灌頂錄。 《阿彌陀經》是一捲，唐慧經敘述。

《阿彌陀經》共三卷，由唐培吉撰寫。 《阿彌陀經》是一捲，唐元霄敘述。 《阿彌陀佛經》是一捲，由唐佩吉撰寫。

《阿彌陀經》一捲，《宋致遠》，《阿彌陀經》三卷，《宋元》和戒律。《阿彌陀佛經》是一捲句子，元性清澈。 《阿彌陀經》一捲簡要講解，明大有論述。

《阿彌陀佛經》分四卷，明明說明。 《阿彌陀佛經》一捲《錢之義》。 《阿彌陀佛經》一捲，《錢稀鈔言》四卷《阿彌陀經》，《明古大師羅曼史》，以及《智慧願》的最終版本。

淨土已成卷，明大利益出。 《阿彌陀佛經》要講一捲，《知訶》講解。 《阿彌陀經》是一捲方言，清淨正直。

《阿彌陀經》直接解釋一捲正行，編纂根。 《阿彌陀佛經》在一捲中作了簡要注釋，佛法在注釋中記載。 《阿彌陀經》略顯解釋圓鈔的兩卷，明大佑說，並傳燈鈔。

《阿彌陀經》的概括很容易在一捲中解讀，而且確實是敘述的。 《阿彌陀經》約一捲，彭濟清清楚楚。 《阿彌陀經》要解，三卷錢要解，智徐要解，達默賺錢，大林參與訂貨。

《阿彌陀經》撿起一捲，《明元洪》稀疏鈔票，許懷亭撿起，《阿彌陀經》附上。 《阿彌陀佛經》是一捲，並編有鄭承德和鄭承元。 《阿彌陀經》註解卷，鄭承德《成元注》。

《阿彌陀經》注、丁伏寶注。

你好兄弟。

《阿彌陀經》是佛陀唯一不問的經，說明《阿彌陀經》講的是適合一切眾生根基的佛法，也是佛陀特別重視的佛法。

出自以下佛經：《佛陀說大乘無量壽正淨平等覺悟經》 佛陀告訴阿難：曹若想見無量清淨平等覺悟，菩薩、阿羅漢居住之地，就該向西走，若無處可去，恭敬地鞠躬念《南阿彌陀佛》。

佛陀對阿難和維提奇說：“出身低階者，或眾生，行各種惡業，雖不誹謗方等經，但這種造惡法則的愚者，並無可恥。 在命運即將結束的時候，當他遇到善識時，他讚美十二大乘經中第乙個稱號的名號，聽到佛經的名號，除去千劫的極重惡業。

智者以手掌分叉，歸信佛教，稱為“南方阿彌陀佛”，稱佛之名，除去五十億生死的罪孽。 僅供參考。

“南武”是梵文“namas”的音譯，發音為：Namo，也譯為“Nanmo”、“Namo”等。 它意味著致敬、尊重和命運。

它是佛教信徒用來全心全意順服佛陀的術語，常加在佛菩薩的名字或經文的標題之前，以表達對佛法的尊重和虔誠，如南武喝羅、南武三寶等。 南方沒有阿彌陀佛。 阿彌陀佛是佛陀的名字，梵文音譯中的名字**，“阿彌陀佛”在梵文中的意思是“無量”或“無限”，“南武”是梵文中“皈依”的意思。

垂死的人念誦“南阿彌陀佛”，他會把你的靈魂帶到極樂世界。 它的意思是“無量光明”、“無量長壽”等等，等等，指的是阿彌陀佛的無量智慧、慈悲和神通。

Nam-no：意思是讚美，讚美，也皈依。

南無阿彌陀佛出自《無量壽經》，“南無”一詞必須讀作南無之音。 善導大師《佛經四柱》一、玄儀分“六字釋義"曰：在南方說“不”的人，不僅注定了自己的命運，而且是誓死歸來的義; 那些說“阿彌陀佛”的人是他們的行為。

為了公義，他會死。

《無量壽經》說：“有十念，在南方稱為阿彌陀佛。 “十方佛，十方佛，萬菩薩佛，八萬聖人。 這三個字就足夠了。