法國哲學家德勒茲對塊莖根莖的隱喻究竟是什麼？

所謂隱喻，就是你想要的樣子，所以你想要的就是你想要的。

伏爾泰（生於 1694 年 11 月 21 日 - 卒於 1778 年 5 月 30 日，享年 83 歲）是法國啟蒙思想家、作家、哲學家、著名學者和作家。

孟德斯鳩男爵查爾斯·德·塞姆塔（Charles de Seconda，1689年1月18日-1755年2月10日）是法國啟蒙運動的思想家和律師，也是西方學說和法律理論的創始人。

讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日-1778年7月2日），18世紀偉大的法國啟蒙思想家、哲學家、教育家和作家，18世紀法國大革命的先驅，傑出的民主政治理論家和浪漫主義文學流派的創始人，啟蒙運動最傑出的代表人物之一。

法國人之所以重視哲學白，是因為杜傳統。

1808年3月17日，法國皇帝拿破崙頒布了《帝國大學法令》，確立了學士學位考試制度。 答。

從意義和詞源的角度來看，學士學位與其說是拿破崙的個人創造，不如說是傳統法國制度的延續和改造。

應該說，不僅法國人重視哲學，而且西方教育也重視。 因為從源頭上看，他們都遵循了希臘文明，古希臘非常重視哲學，而西方的教育基本上是以哲學為基礎的，理科學生必須學習哲學。

好吧，法國哲學太寬泛了。 講故事比直接談論人要好。

笛卡爾的《哲學沉思錄》《方法論》等，現代西方哲學的鼻祖就是這個人，“我思故我在”的思維方式來理解問題，是當時一種比較特殊和新穎的思維方式。

後來的現代哲學包括聖西門、孔德、柏格森等。 聖西門和孔德基本上是一樣的，乙個是工業主義，乙個是實證主義; 柏格森的思想流派總是以流動的概念為概念，認為我們的認識論是乙個連續的流動體，而不是像理論那樣的僵化部分。

後來，出現了結構主義，比如列維·施特勞斯（Lévi Strauss），他是一位人類學家，他強調人類思維的無處不在的結構支配著整個人類社會，比如彩虹的顏色和紅綠燈的研究順序相同，每個國家都是一樣的。

還有後結構主義，福柯、德希達、利奧塔、德勒茲、瓜塔里，我不會再報名了。 因為他們認為，結構主義的方法最終只會導致無數的無意識結構壓制人類——因為一旦有了結構，我們就會自然而然地順應結構，而人類就會被結構壓制和約束，也就是說，他們會達到“人類死亡”的境界。

除了結構主義，當代法國哲學中還有乙個流派，那就是存在主義。 這個派別在60年代左右有很大的影響力，直接導致了以薩特和莫里斯為代表的“五月風暴”（請自己動手）的出現。 梅洛-龐蒂等人強調，除了存在，什麼都沒有，“存在存在”是他們的名言（其實是無稽之談）。

薩特寫了《存在與虛無》，認為存在先於本質，他很開心，但事實上，海德格爾比他深刻得多。 其實他的意思很簡單，當我們看到一棵樹的時候，並不是因為它有樹的本性，而是因為這棵樹與周圍的空氣、草地、陽光是有區別的，是有區別的，我們認識這棵樹。

順便說一句，後現代集團非常重視差異的概念，這與以前的同一性哲學不同（黑格爾、馬克思等代表人物，請自己動手）。

西方哲學史不需要從羅素的書開始，羅素的書一方面太古老，另一方面晦澀難懂。

你可以從一些小詞入手，比如《大問題》《尼采之錘》《簡明西方哲學史》《西方哲學十五講》等，然後鑽研大部頭。

最後，你說的那個人不明白，跨度太大了......

最後乙個，純粹的手牌遊戲，。

蘇菲的世界“、”厚黑研究“和柏拉圖的”共和國“和尼采的作品。

1 這一切都是因為法國人**和教育家的理性水平特別高，他們認為哲學蘊含著豐富的智慧，尤其是情商的智慧，所以哲學的作用和意義不亞於語言、數學和英語中的純智力知識。 而情商的巨大作用，對於智力的產生是完全不可替代的。

沙地阿拉伯是薩特的音譯不同。