33 希爾貝克的《西方哲學史》

亞里斯多德：奇蹟和閒暇。

希臘人也有投機的性格，這主要是由於：

第一階段：自然哲學的奠基和形上學萌芽的階段。

核心問題：萬物起源的問題。

第二階段：在羅格斯大學的基礎上，從自然哲學到形上學的階段。

核心問題：“存在”與“一”的問題。

第三階段：希臘形上學的衰落和對倫理學和人生哲學的關注。

核心問題：人是否能達到“不為所動”的幸福狀態。

傳記

他出生於薩摩斯島，早年在泰勒斯和阿那克西曼德學習。 40歲時，由於與薩摩斯領主發生衝突，他搬到了義大利南部的克羅頓城邦。

提出的一些要點：

原產地數量說

萬物的起源是數，萬物都包含著數量關係。

數字作為萬物的起源，已經超越了公尺利都學派的感性物質感的開端，具有了抽象原則的意義。 在認識論上，他創造了一種理性主義的思路。

數字是決定事物本質的比例或抽象原則，十對基本對立的範疇：

有確定的和無定的，奇數的和偶數的，一的和多的，右邊的和左邊的，陽的和陰的，靜止的和運動的，直的和彎曲的，明暗的，善的和邪惡的，方形的和矩形的。 前者優於後者。

1 - 靈魂 2 - 意見 - 正義 5 - 婚姻 8 - 友誼與愛情 10 - 完整性。

意義

1.除了從感性上公升到抽象原則之外，無定形的形式也被拋棄了，並首次確立了固定的最高原則。

身份：是王位繼承人。

性格：傲慢、肆無忌憚、極端精英主義。

死因：與世隔絕10000年，吃樹皮和草根，死於水腫。

Fire Origin 說

過去、現在和未來永遠是一團永恆的活火，在一定程度上燃燒和熄滅。

如果你死於火，你會生氣，如果你生氣，你會水汪汪的。

“一定度量”在無定形原則的基礎上增加了確定性原則。 這個措施就是邏各斯。

標誌

客觀含義：法律或秩序。

主觀意義：理性與智慧。

原意為漢語，衍生出規律、命運、尺度、比例、必然性等含義。

赫拉克利特的邏各斯不僅是一種定量的規定，而且是一種定性的必然性。

邏各斯不是強加在火上，而是火本身固有的措施。

辯證法的創始人

首先，一切都處於運動、變化和相互轉化的一般狀態。 乙個人不能兩次踏入同一條河流。

其次，運動變化的根源是對立面的衝突。

第三，強調事物的相對性和不同的評價標準。

科拉迪魯被推到了極端：乙個人不能一次踏入同一條河流。 他甚至拒絕用語言表達。

1.羅素的《西方哲學史》，主要著重考察各個時代哲學思想的社會政治狀況，分析其與各自時代思想的聯絡。 還有對某些哲學家的誤讀，比如康德。 這部著作的全稱是《西方哲學史》：

2.蒂莉，《西方哲學史》。 工作嚴謹認真，簡明扼要，材料內容豐富。 但文風枯燥乏味，很難俘獲初學者的心。 它可以用來豐富基礎知識。 就個人而言，我認為：它可以閱讀。

3. Stumpf，《西方哲學史：從蘇格拉底到薩特及其他》。 簡述西方哲學史，僅從目錄就可以了解西方哲學的發展史和共同點。 個人：推薦。

4.希爾貝克，《西方哲學史：從古希臘到二十世紀》。 正如作者所說，這是一部簡單的通史著作，內容簡明扼要。

與前幾本書相比，這部作品有很多優點：首先定位比較低，而且不晦澀難懂。 其次，他的風格獨特，就像乙個善於激發讀者思考的良師益友。

其次，它更像是教授哲學和解釋哲學史，而不是其他哲學史（無論是翻譯的還是中文的）。 最後附上朱顯哲的中文原文。 當然，它有其侷限性。

由於作者專門研究科學哲學，因此本書還側重於科學思想史。 此外，沒有介紹叔本華的哲學。 就我個人而言，我認為：

強烈推薦！ 5.中國著作，如趙敦華的《西方哲學簡史》、趙林和鄧曉芒的《西方哲學史》，沒有在下面閱讀，只是瀏覽過。 這兩本書對西方哲學史的介紹也簡明易懂，被哲學系指定為教材。

另外，我發現希爾貝克的哲學史最近被修改了，增加了新的內容，我記得的是：1.介紹了密爾的功利主義與自由主義的關係。

2.國家理論補充了弗朗西斯·福山的觀點。 3.在美國實用主義中，增加了“協同性或客觀性”，即理察·羅蒂的理論。

這些都是學術上的前沿內容。

蒂莉的話是美國高校的哲學教科書，會很專業。

《西方哲學史（第三卷）》是江蘇古籍出版社2005年出版的一本書，作者是黃玉生。

在此語境中，它主要是指宇宙中萬物在時空上的實相、實相或占有和表現，尤其是廣闊的內心世界中包含生命或萬物有靈的物體的實在、實相或占有和表現。

人類需要解決的問題太多太多了。

自古以來，人類就一直試圖了解宇宙的三個方面：它是什麼？ 你覺得怎麼樣？ 為什麼？

目前，自然科學理論基本上只能勉強解釋世界。 你覺得怎麼樣？ 但是，關於世界為什麼或目的的問題在很大程度上仍然是毫無頭緒的，存在的問題主要是世界（特別是人類存在的目的）的原因或目的的問題。

因此，西方哲學的核心內容是關於生命的目的、生命的意義、生命的價值、生命的痛苦、生命的幸福和幸福、人的心靈、人的靈魂。 這些也是古今中外哲學家、宗教學者和思想家最困擾的問題，至今仍無法用現代科學邏輯進行合理的解釋和解釋，更不用說解決這些問題了。

【定義】：所謂哲學抄本

薛，在數學語言中，是“點多點”，即觀點、論證、起點、立足點。

來解決問題。

問道]：1.這句話中的存在是什麼意思？

答：哲學有乙個非常重要的功能，就是提供理論基礎，通俗地說，乙個理論的[基礎]是否能在現實中找到。

換言之，對真實問題的抽象成為理論基礎，是否與衡量它的指標相對應，在數學上就更充分了，比如“相容性一致性”等等。 該領域的著名學者是羅素。

道毅. 然而，在康德提出兩個定律的矛盾之後，哲學思維就陷入了邏輯的死胡同，於是在現代哲學中，關於“存在”的爭論被簡化為乙個語義問題，而“存在是什麼”是乙個虛假的問題，乙個毫無意義的問題。 現代哲學不再問：什麼是存在？

宇宙的本質是什麼？

每部哲學史都有其缺陷，在我個人讀過的哲學史中，我發現蒂莉的論述並不清晰，很多觀點都比較籠統，如果不了解細節，很容易要麼一眼就過去，要麼變幻莫測。

房東想看的是西方現代哲學，國內的名著是劉芳通的《新近代西方哲學》，但是這本書比較早，思想有點，內容和蒂莉的一樣，一堆哲學家，每個哲學家都不是很詳細。 我建議房東讀一讀李朝傑的《西方現代哲學的精神》和張汝元的《西方近代哲學十五講》。

另外，蒂莉的哲學史似乎有一本完整的伍德，但它是蛇尾，所以不建議閱讀。

最後，如果房東想在現代西方哲學之前對西方哲學有深入的了解，可以編一本趙敦華的《西方哲學經典講義》，這是他給研究生講的專講，是一門深入分析某位哲學家思想的專項課程。此外，本書的開頭主要談到了學習西方哲學的方法。