康的心房尾巴在道教中叫什麼

二十八夜叉中的四，你說的四屬於東方，它們統稱為二十八夜叉、東方青龍、星辰、角、炕、宮、心、尾和京壽。

動物：角木蛟、康金龍、帝土貉、方日兔、新月狐、尾火虎、基水豹。

北玄武、星書、豆宿、牛、女、虛空、危險、房間、碧蘇。

動物：鬥木刺蝟、牛金牛座、雌性土蝙蝠、虛空太陽鼠、危險的月燕、室內火豬、牆水豬。

西部白虎、星座、奎、婁、胃、昴宿星團、碧宿、美宿、參宿四。

動物：桂林狼、婁金狗、胃雉、昴宿雉、畢月烏、火猴、人參水祖。

南朱雀夜叉、夜叉、京宿、鬼宿、六宿、洛沙庫、漳宿、翼蘇沙庫、鈴宿。

動物：京木犀牛、鬼金羊、柳土鹿、星日馬、張月鹿、有翼火蛇、水蟲。

二十八夜叉。

東青龍：角木蛟、康金龍、帝兔浣熊、方日兔、新月狐、尾火虎、基水豹。

Minami Suzaku：豬木犀牛。

鬼金羊、流土鹿、星日馬、張月樂、有翼火蛇、水蟲。

西部白虎：奎木狼、婁金狗、胃雉、昴宿雉、碧月蕪、火猴、人參猿。

北方玄武：鬥木刺蝟、牛金牛座、雌性土蝙蝠、虛空太陽鼠、危險月燕、室內火豬、壁水獺。

二十八個星座，你說的是東方青龍，所有的青龍都應該有角和角，以綠龍身體的各個部位命名。

這是二十八夜。 你舉的那幾個例子，都屬於東方青龍。

這就是中國古代的28個星座，是古人推論太陽吉祥的重要理論基礎。

28星宿的起源很早，最初是古人用來觀測日月五星坐標的28組星（或星座）。 古人認為星星的位置是恆定的，可以作為指示日月五星位置的符號。 經過長期觀察，古人先後選擇了黃道赤道附近的28個星座作為坐標。

因為它們排列在太陽、月亮和五星的四個方向上，很像太陽、月亮和五顆星辰居住的地方，所以它們被稱為二十八星宿。 古人還將28座房屋分為東、南、西、北四座宮殿，每座宮殿有七座房屋，每座宮殿都把七座房屋想象成動物形象，以為是“天上的四靈，有四個方向”。 東宮蒼龍所屬的七宮是：

角、亢、彪、心、尾、祺; 南宮朱雀所屬的七宮分別是：鬼、柳、星、張、翼、真; 西宮白虎所屬的七宮是：逗、婁、胃、昂、畢、公尺、人參; 北宮玄武（龜蛇）所屬的七宮分別是：

戰鬥，公牛，女性，虛擬，危險，房間，牆壁。

這28個星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標，有的還是古人用來確定年季的觀測物件。 例如，當參宿四在黃昏時分正南時，它是春天的第乙個月，當心宿二在正南時，它是夏季五月，依此類推。 28個夜叉被天氣包圍，不停地不停地執行，分別主持東、西、南、北四大天象，晝夜分明，冷熱交替，陰陽多變。

久而久之，這28個星座被賦予了吉利與惡的不同含義，以呼應民俗界的起伏，因此成為古人選擇日子的又一重要理論依據。

“二十八宮”的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等古代文化國家，只是名稱和含義不同。 二十八部經輪流值班定好運惡的由來，現在很難詳細研究，南宋年曆就採用了這種值班方法。 後來，民間術士與28種飛禽走獸配對，進一步發展了28個星座的吉惡內涵。

對吉祥物搭配的二十八宮、二十八種禽獸的吉祥記載非常詳細，關於擇運的通俗民書記載非常詳細，下面附上以流行歌曲形式表達的相關內容，以供參考。

我們提供這個答案，希望它能對您有所幫助。

二十八夜叉。

東方青龍七蘇：蛟、康、氐御電友振淮（dī）、方、新、魏、箕（jī）北玄武凡、七蘇：竇（dǒu）、牛、女、徐、魏、室、牆。

西白虎七宮：逵、婁、胃、昴宿星團、畢、觜、參。

南朱雀七宮：嗯、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。

二十八星座：東青龍：角木蛟、康進龍、帝土貉、方日兔、心月狐、尾火虎、基水豹南朱雀：

京木犀牛、鬼金羊、流兔鹿、星日馬、張月麓、翼火蛇、蠕蟲 西部白虎：奎木狼、樓金狗、胃雉、昴宿星雞、碧月蕪、火猴、人參猿 北玄武：鬥木刺蝟、牛金牛、..

東方蒼龍。 蒼龍之星。

很顯然，諺語中的“龍”是龍的星座，眾所周知，《千古傳》“是偉大的乾元，萬物之始，是天的統治者。 烏雲密布，產品成型。 明朝一直如此，六龍被六龍帶上了天，云云都是從蒼龍占星術中取來的。

“大明”，指璀璨明亮的蒼龍星，“明朝末年”，意為蒼龍星的周天行和農業週期的終結; “六”是指蒼龍周天過程中的俯衝、看、跳、飛、悔、伏（無頭）六個方向，六個方向標誌著從早春到深秋的六個季節，故稱“六次”; “六龍”是指構成龍角的六夜，炕、地、方、心、尾。 按：東方蒼龍在二十八星系中原本包括七個星座，除了上面的六個星宿外，尾尾星辰之後還有慶蘇，但初蘇星顯然與龍體無關，六大夜叉的名字從角到尾，都是取自龍體的各個部位， 尾蘇的名字，說明蒼龍的身軀如此完整，然後祺蘇不再是龍身的一部分，而祺粟依附於龍星的形象，說明二十八粟粟系統是在加入畫蛇之後建立起來的， 也就是說，龍蘇一開始肯定只有六個蘇，而《開元戰經》引述了《石星經》雲：

基星，一顆風星，月亮的月亮，會有風......尾巴，龍的盡頭，知音，八風的開始。 “以尾為龍的末尾，不算祺，可以看出《石星經》蒼龍蘇只包括了從角到尾的六夜，所以《千瓜》被稱為”六龍”。

蒼龍六蘇州玉田和行走，標誌著時間流轉，所謂“時間由六龍上天”也，星辰流淌，於是有寒夏的流逝，景物的蛻變，才有所謂的“雲雨，物流形”。 （摘自《失天記》劉宗迪）。

道家認為修煉是有先後次序的，高低仙是有區別的，所以道家仙人也有一定程度的品味。 早期道教經典《太平經》將神仙分為六類：一是神，二是真人，三是神仙，四是道士，五是聖人，六是聖人。

他還說：“神人是天，真人是地，神仙是風雨，道士是善惡，聖人是人，聖人是助民的聖人，聖人也是不夠的人。金歌洪的《抱蒲子內章論仙》引用《仙書》將仙人分為三類：

天仙、地仙、屍檢仙人。 曰：“軍士抬形公升空，稱為不朽; 中士在名山中游泳，被稱為不朽的土地; 下士先死後脫落，這被稱為屍檢不朽。

梁濤弘景的《真靈位置業力圖》將神仙分為玉清、上清、太極、太清、九公、洞天、太陰七個層次。 北周王朝的“至尊秘”從得道成仙的層次出發，將仙分為：

鬼官道人、仙人道人、真道人、九功道人、太清道人、太極道人、上清道人、玉青道人。 其中，“鬼官道人”是為死後的神鬼安排的，預示著死後也有公升仙的希望和機會，從而說明南北朝有“鬼仙”的說法。 唐朝的《天音子》將仙人分為五類，說：

人中人中人仙，地中人中人，天上天仙，水仙中水仙，能變神通的人稱為仙人。 宋章君芳的《雲記七籤道家三洞宗元》“三清”條目將神仙分為九品，曰：“太清界有九位仙人，上清界有九位聖人，玉清界有九位聖人，三百二十七人。

九仙分別是：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、仙仙、靈仙、知仙。 真理和聖潔的名稱也是在之上、高高在上、高在上、神秘、天上、真、神、靈和至高無上。

這與太鎮分部的分類方式大致相同。 總之，仙品的分類方式有很多種，後來的《仙術秘藏庫》總結說，“法則有三，仙分為五品”，五仙分別是：天仙、仙人、地仙、人仙、鬼仙。

基本上，它為眾神的品味奠定了基礎。

三清最高，四王之下，然後是竹華之外的神仙（類似鎮元之類，不受天庭控制），天庭神靈（最高地位是金陵聖母，九天應元普華天尊溫鐘和雷部的李靜）， 然後是四大天師，大星君（在聖母的控制下）等等。

喇叭、亢、氐（dī）、方、心、尾、基。

二十八個星宿從角開始，從西向東排列，與太陽和月亮的明顯運動方向相同：

東方有青龍之稱：蛟木蛟、康金龍、帝土貉、方日兔、新月狐、尾火虎、基水豹;

1.夜叉名稱。 二十八棟房屋中南部七個季度的總稱。 2.手指指向帶有朱雀圖案的軍旗。 3.古代傳說中的吉祥動物，"四大靈性"一。 4.南方神名。

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問題。 朱雀是什麼意思？

朱雀是中國古代神話中的四大天靈之一，擁有朱雀生命的人，也是有錢或貴的好日子，幸運星熠熠生輝，人生才能幸福圓滿。

事業運勢朱雀人生的人有很好的事業發展，因為自己的命運就是要當乙個富官，他們會有很強的氣場，天生的領導能力，如果當了官，他們的事業也是非常光明的。 不管是哪一方面，都能讓它在職場上發展起來，甚至提公升自己的地位。 財富 朱雀的一生也注定了富貴，它天生就擁有著非常強大的財富，不僅有能力賺錢，而且通過事業的上公升自然會增加財富。

這樣的人，可以把自己的財富用在對自己非常有利的方向上，看來他天生的財運就很好了。 婚姻運勢 婚姻關係到乙個人一生的幸福，首先朱雀生命的桃花非常旺盛，因為它有魅力和氣質，對異性有很強的吸引力。 其次，婚姻運勢也是很如意的，讓優秀的人被它吸引，運勢能和很優秀的人進入非常和諧幸福的婚姻關係。

青龍和白虎是四大神獸。 至於起源，尚不清楚。

四大神獸之一。 青龍、白虎、玄武、朱雀。 這只是一種錯覺，神話和傳說不存在。

朱雀是不朽的鳥，另外兩隻是白虎和青龍。

我是個小傻瓜，想不出你是誰的風格。

四神又稱四象，即青龍、白虎、朱雀、玄武，是漢人喜愛的吉祥物。

這四類動物也是古代漢族神話中的四方神。 在漢民文化中，四神具有驅邪避災、祈福等功能。

春秋戰國時期，由於五行學說的盛行，四象也被染成青龍、白虎、朱雀、玄武。 漢代時，四象演化成信奉道教的神靈，所以四象立即被稱為四神。

四神在中國古代的另乙個主要表現形式是在軍事上，在戰國時期，行軍陣有“前赤鳥後玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單地說，就是方向圖的布局。

青龍、白虎、朱雀、玄武。

火神、風神、水神、雷神。