祈禱法是乙個社會組織嗎？

阿彌陀佛今天，我來檢視宣城市宣州區民政局官網，關於依法取締"許願方式"**官網鏈結如下

2021年第1號公告經調查發現，“巨集源辦法”未經登記以社會組織名義開展活動，屬於非法非政府組織。 根據《社會團體登記管理條例》第三十二條和《消除非法非政府組織暫行辦法》第二條、第九條的規定，本機關決定依法取締“願望延期辦法”。

特此公告宣城市宣州區民政局2月 8， 2021Web 鏈結。 宣城市宣州區民政局

念佛而死？ 存在？ 不可能。

我喜歡他們念誦佛法！ 我把自己劃分得很清楚，所以我不能死！ 你不能就這樣死！

沒錯，佛陀在滅法時代說過的話，最後留下乙個名字，念佛能死！ 這根本不可能！ 我的《冷嚴經》沒了，誰會知道《戒智》？

誰還知道“信仰會做什麼”？ “戒律”在哪裡？ 佛法熄滅了！

為死者留下名字？ 讓我們分手吧！ 沒有你說的“不受干擾”，沒有“信仰和願望”，沒有“功夫”，你怎麼會死？

有趣！

這個本願寺是指小幹寺，還是指其他居士自己組織的組織？

虛無量，世無量，世無量，眾生無量，佛跟著眾生說法無量。

根據每個人的不同因緣和條件進行教學，是基於眾生應該知道的數量，所以經常被談論的 84,000 種方法意味著很多很多。 禪宗的禪修、密宗的咒法、淨土宗的誦佛、天台宗的一心三觀、華嚴宗的和與互和等具體方法，都是基於不同的經典修行方法。

諸佛諸佛，世間只出現一件大事是有原因的，無非就是讓眾生開悟，開悟佛識"

也就是說，要使眾生開闢自己的自然智慧和美德，獲得無上覺悟，也就是說，他們都可以成佛。 所有方法最終都是相同的。 不矛盾。

然後是《金剛經》所說的"佛陀不是外語者"也就是說，佛陀一生所說的話是一致的，不會有衝突。 這不像我們平時胡說八道，今天說這個，明天就這樣說，然後扇自己一巴掌。 這也不矛盾。

最後，雖然佛陀說了同樣的話，有些人只是阿羅漢或佛，有些人是菩薩或佛，這其實並不矛盾，比如大雨從天而降，那是平等的，花草樹木不同，吸收的水也不同。

這 84,000 種方法通常意味著很多很多方法。 那個方法可以得到菩提，沒有矛盾。

八萬四千法，意為無量法。

八萬四千種方法

當然，現在的比較少了，方法需要循序漸進，所以初學者可能會覺得很矛盾，但實際上修煉之後，就會知道沒有矛盾

方法就是藥，患者應該關心什麼藥能治好自己的病，而不是把藥都吃，頭痛吃胃腸藥，錯在藥還是人？ 在無量公義中知道乙個意思，在乙個義中知道無量義，你為什麼要問多餘的事呢？ 除非你渴望成為一名醫生，否則你將擁有家族企業。

願大家無病無憂，新年快樂！！

84000種方法，所有定律都歸於一體，沒有衝突。

眾生有八萬四千種根基，佛陀必須有八萬四千種法門才能利益眾生。

如果佛陀只有修行的唯一方法，那麼他只能轉化少數眾生，而無法淨化眾生。

為什麼有這麼多的佛教經典，只有一本像耶穌這樣的聖經不是更好嗎？

為什麼不同的佛經會說不同的話，甚至相互矛盾？

究其原因，眾生的根基不同，當然需要不同的修煉方法。

例如，不同的疾病需要不同的藥物。

我不能在這裡寫完，我不能詳細說。

粗略地說，不可能說有戒智三學，身口心三業，三十七菩提道品，六波羅蜜多，八大宗門等等。

根據目的的不同，道路也不同，有佛道、菩薩道、解脫道和普通人道。 方法更加多樣化。 這就像你上了一所擁有各種課程的大學，你必須參加足夠的課程和學分才能獲得文憑。

而佛教的每一門法門都是一所大學，例如，專門研究戒律，上千戒，一天要學會和掌握一條戒律，需要很多年的時間。

如果問佛教有多少種修煉法門，說明你對佛教了解不多，你可能會認為佛教是一門學科，好像文科、數學、英語裡有幾門不相關的學科，但其實佛法不是一門可以細分的學科，而是一種人生態度， 非常靈活，你需要用智慧去體驗和整合它，才能看到它的真面目。

靜靜地坐一會兒。

聆聽根拉妙音的《成佛之路》系列。

苗寅大師現在是未央十代，你聽聽他這些的解釋。

佛法無量無量，現在比較流行的是密宗、禪宗、淨土宗。 除了淨土宗之外，每個人都需要依靠自己的力量修行，守戒，只有經過三大和尚的磨難才能成佛。 淨土宗主要依靠佛陀的力量，信、誓、持名，到生命的盡頭，阿彌陀佛為帶領，一次到西淨土絕對一輩子都要成佛。

阿彌陀佛學佛，一定要遵循佛經和大師的教誨，而要學密宗，一定要找個好老師來指導，不要自學。

而不管你學的是哪種方法，都是一門專門的修行，只有深入才能成就。

純淨空間法師---修煉不簡單，必須有好老師和好知識看著你，稍有不慎，就立即改正，如果不改正，就很容易被附魔。 學禪學秘訣，沒有好老師在身邊，就定不行了，不像學與教不同，學與教是有經典基礎的; 不像念佛，念佛就去做，念佛只是阿彌陀佛的一句話，不會亂。因此，如果你沒有遇到乙個真正好的金剛大師，如果你不能遇到它，你就不容易實現它。

在我學佛的時候，三位老師警告過我，他們三個人沒有開會，但是他們警告了我一件事，那就是密宗和禪宗勸我不要碰它，這是很有道理的。 我與張家大師關係密切，他是一位偉大的密宗大師，他也警告過我。

對於不治之症的真菌法門，我了解不多，但是有很多人同時修煉兩種方法，比如禪宗淨化、密宗淨化等等，只要分辨出輕重緩急，合理安排應該不是什麼大問題。

“唯一方法”的含義被誤解了，不是為了強調一種方法的至高無上，而是平等對待所有方法。

唯一的方法，佛教術語，指的是平等和沒有區別的道路，現在被用來稱它為一種獨特的方式和方法。 《維摩詰經：入法》的語言版本：“如我所願者，無言無知，無知無知，無無於一切法，與一切問答分離，即入惟二法。

唐佩怡的《少林寺碑》：“空心、元翠、慧興、洪水，沒有兩條路可以傳承，有深厚的道教。 ”

非二元法，並不是說你不能修行不止一種法門，而是說法門不如法門，只要和自己有關係，就能得到好處。

法可以同時修行，但因為眾生的心不清淨，妄想太多，法期末期智慧不足，雜修容易分心，效果不好。 修行的目的是通過觀察而成佛，而不是貪婪。 如果你真的能夠開悟，有足夠的智慧，那麼你將能夠無量地學習佛法。

因此，可以拓寬理解並選擇乙個專業，如果您有空閒時間，可以學習其他專業。

【佛法：在修行中，沒有一心，沒有兩條規則——沒有分離，沒有分離，沒有分離，沒有相，沒有相，沒有相，沒有心。

心是靜的——心無處可住，心無處可住，則心無處可住——自然是光明的，自然是光明的，自然是光明的，大自由是唯一的出路]。

[隨心所欲]]。

沒有兩種方法，即這些方法相等，沒有優劣之分; 唯一的方法是，無論你進入哪扇門，它總是有相同的結果; 唯一的辦法是不能同時從兩扇門進入; 唯一的辦法就是進去，發現你可以出去，穿過任何一扇門。 阿彌陀佛

唯一的道是全法，而佛法是唯一的法，這意味著佛法中沒有對立，如善與惡、醜與美等等，所以被稱為唯一的佛法。 而這八萬四千種方法，是指修持佛法的多種方法，如現在的禪宗淨化律宗和密宗。 如今，很多大僧、大法師都說，一事是深，其實就是說我們修煉者可以專心學習一門法門，不想學一點點這個法門，也不想學一點點那個法門，而是不深入，以至於最終無法做到。

但其實也不是絕對的，也有修煉多學科，有所成就的人，最重要的是看個人的根部器官。 如果你說你必須如何去做，那麼它一定不是佛陀所說的，也不是終極的佛法。

這是惡魔理論，從何而來？ 不尋源頭，終究會被魔鬼迷惑，不看悟道圈，就會被魔鬼所迷惑。

求同存異就夠了，所有宗教派別都有相似之處，甚至相似之處......

因為佛法都是平等的，可以擺脫生死，但自己很難擺脫生死，所以只有依靠阿彌陀佛轉生到極樂世界的偉大願望，才能生而去，才能擺脫生死。

這個**是無稽之談。

不法眾生的思想都是業力和罪惡。 淨土法可以借用阿彌陀佛的力量，使業力復活！

我不知道它是否適合你。