貪婪、嗔恨和天真在佛教中是什麼意思？

貪婪是對偏好的過度偏執;

憤怒是對討厭的過度偏執;

無知是貪婪或憤怒對根本的不合理現實的反應。

答案是補充的。 貪婪是指染在色、聲、香、味、觸等五欲境界的心理活動。 這就是它的意思。 佛教。

人們相信，眾生生活在世間，用眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等器官與外界接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。 這些感覺可以喚起眾生的慾望，所以被稱為五欲。 如果你執著於這五種慾望，有一顆愛的心，你就會變得貪婪。

因此，貪婪和愛是同義詞。

責備。 它也被稱為憤怒、憤怒等，指的是仇恨、怨恨和對他人的傷害。 在大乘五蘊理論中，它說：

什麼是雲？ 據說對性的傷害有感情。 在《啟蒙理論》中，它說：

憤怒者是苦苦，嗔是本性，能不怒阻，不穩，惡行是因果報應。 “憤怒是佛教的根本煩惱之一，與貪婪和天真一起被稱為”三毒”。

無知和無知。 它指的是心靈的黑暗和無知。 關於庫沙的論文

他說：“愚昧，所謂的愚昧，就是無知。 佛教認為，眾生因無始無明，無知，執於理性，因而有“人”和“我”的區別。

於是，自持、法持、生之各樣的煩惱，世間的種種煩惱，都由此生起。 因此，傻瓜依賴於所有的麻煩。 “意識理論”。

在第六卷中，說：“董事的秘密本性可以阻礙無明，一切不淨都取決於業力。 他說：“一切的苦難都要從瘋狂中生出來。 ”

貪婪、嗔恨、愚昧，佛教。

它被稱為“三毒”，是毒害我們生活中幸福健康的罪魁禍首。 下面是乙個快速介紹：

貪婪 - 指貪婪金錢，貪婪性，貪婪食物，貪婪睡眠，、......等等，心理學和言行。 如果這些貪婪是認真的，那麼生活就不會有幸福。

憤怒 – 指仇恨、怨恨、憤怒......等等，心理學和言行。 如果恨之情多，一輩子的快樂和幸福就會大大減少。

白痴 - 主要是談論佛陀的教義。 它也指對真理的無知，以及各種無知的心理、言行。

以上為簡單介紹，具體了解請研讀上師的講解。

貪婪是警告你要知足，憤怒是警告你不要隨便生氣，愚蠢是警告你做事時知道什麼時候放棄，恨是做你不想對別人做的事情。

貪婪和憤怒是指痴迷、發脾氣和無法分辨對錯、善惡。

貪婪、嗔恨、愚昧是佛教術語，是佛教中的三毒。 貪婪是指過於執著於對外在事物的偏愛，以及必須得到的執念，否則就是不願意。 生氣是指對外大臣的厭惡過於執著，不滿意就會發脾氣，容易生氣。

無知是指無法理解事物的真相，無法分辨是非、善惡。

佛教的貪婪和仇恨概念

感覺其實是人類體驗美好生活的一種有點敏感的感覺，是人類獨有的，也是人類像眼睛、鼻子、耳朵等器官一樣的正常功能。 所以，感情的存在也沒什麼不好的，不好的就是被感情綁架，被感情牽著鼻子走，這是人類面臨的最大問題。

正因為如此，古賢們總是教人修行，藉此擺脫了執著於棗爭情的貪恨好噁，體驗了真正美好的人生。

如果乙個人不能意識到自己內心的貪婪、嗔恨、好噁，他自然會被貪婪、嗔恨、好噁所引導，他會快樂，如果他想讓我們快樂，他就會快樂，如果他想讓我們煩惱和痛苦，他就會煩惱和痛苦， 他的心不能自由，這就是為什麼佛教說貪婪、嗔恨和無知是人類煩惱的根源。

所謂貪、恨、愚，又稱三毒患。

貪婪是我的執念，我想把一切都據為己有。 一切都是“我的”。 但是他們中的大多數人都不能要求它，所以他們很苦惱。

憤怒是當我願意時歡喜，仇恨是違背我的旨意。 當乙個人生氣時，他會失去理智。 我經常做一些讓我後悔的事情，並引起各種麻煩。

白痴是在不經過大腦的情況下做事和說話。 我經常做一些讓人覺得荒謬和幼稚的事情。 人與動物的類比。

貪婪是對偏好的過度偏執;

憤怒是對討厭的過度偏執;

無知是貪婪或憤怒對根本的不合理現實的反應。

貪婪、嗔恨、幼稚在佛教文化中被稱為三毒，因為這是三種心臟病。 而一旦這三種心臟病發生，就會引起熊熊烈火的灼痛。

（1）貪婪，貪耿舜境界，必須得，否則，心不甘，不甘。

2）憤怒，對叛逆領域的怨恨，不滿意時發脾氣，非理性和任性。

3）無知，無知理性，無知是非，善惡不分，顛倒虛妄，各種惡行的始作俑。

貪嗔嗔出自佛教，三毒，又稱三土三火。 這三種毒害身心，使人陷入生死輪迴，是惡根，所以也叫三惡根。

資料來源：佛教中的三毒。

人類苦難的根源是貪婪、仇恨和無知。

貪婪、嗔恨、愚昧：又稱三份毒品; 它指的是毒害世人心的三種苦難，貪婪、仇恨和無知。 三火三土三羈。

貪婪是一種染色的心理。 所謂染色，就是貪戀自己所愛的物件。 貪婪的表現形式有很多，吝嗇就是其中之一，貪財的人不僅不願意與他人分享自己的錢，甚至不願意自己享受。

傲慢也是其中之一，自戀的人，往往特別貪婪自己的長處，感到優越。 虛偽還是其中之一，因為他貪圖別人的財富和地位，他去拍馬奉承。

憤怒是對仇恨物件的拒絕和抵抗，有很多表現形式。 有因厭惡而產生的仇恨，有因嫉妒而產生的仇恨，還有因得不到而產生的仇恨。 無明就是愚昧，如對理性的無知，對因果律的無知，對無常、痛苦和空性的無知，以及解脫之道，都是無知的表現。

冤怒、忿怒，小到心中一點點的不快和不滿，都是對眾生的憤怒、惡意，傷害眾生的念頭也是怨恨。

貪婪是不滿足的。 仇恨、憤怒和憤怒。 痴迷。

這是一種心態，貪婪就是對自己喜歡的東西過於偏執，總以為越多越好。 憤怒是貪婪的對立面，對你討厭的東西過於偏執，越少越好。 痴迷就是過於沉迷於你不理解的事物並沉迷於其中。

貪食是指貪財、貪欲、暴食，廝恨是指嗜恨，無知主要是指無知和無知。

在佛教中，這意味著慾望太強烈，如果乙個人有他目前沒有的慾望，那麼他會讓自己變得非常可怕。

沒有佛陀的大智慧，就沒有不貪婪的人，因為有無明就一定有貪婪。 如果說得透徹，那就認真了，想成佛，想長生不老，也是貪婪！ 更愚蠢！

不是你不能證明，你想證明就不能證明，想證明就不能證明！ 經文中明確說，沒有長壽。 但誰能不長壽呢？

如果你沒有長壽，沒有人會學習佛法。 因此，只有貪婪才能有大動力，只有不貪婪才能獲得足夠的自身資源。

想成佛的人是貪婪的，想得到佛陀加持的人是瘋子，想要菩薩幫助實現自己願望的人是瘋狂的。

佛法的十二因和條件：

12 原因 1：對原因的無知。

2：知道命運。

3：認命與名望。

4：名氣和顏色是六合一。

5：六進邊緣觸感。

6：觸控。

7：命運所愛。

8：愛。

9：採取有的命運。

10：命運誕生了。

11：生、老、死。

12：年老和死亡是悲傷和痛苦的。

十二種轉世因是輪迴的法，生死輪迴是無明因的結果，而滅亡的十二因是解脫的法，生死輪迴，是打破無明而修煉的