難道只有當沒有慾望和慾望時，乙個人才能自在，是自由的嗎？ 30

其實，不就是當你沒有慾望，沒有慾望的時候，你才是最舒服的嗎？ 最自由，但當人們更快樂時，生活沒有壓力，沒有束縛，他們才是最自由的，也是最快樂的。

不一定，這取決於你的想法，每個人對自己的定義都不一樣，就像有些人有工作，但覺得自己活得自由，他也覺得自由。 這要看你怎麼想，反正你可以幸福地生活，對現狀感到滿意。

不，你看似沒有慾望卻不知道自己想要什麼，有時候所謂的無欲只是迷茫的藉口，即使你沒有慾望，也沒有慾望，你也可能不自由自在，這個世界上總有你得背負的東西。

如果沒有慾望，這就是人生的豁達，只能是理想狀態，在現實生活中是不可能實現的。

因此，沒有絕對的自由，只有了解和控制自己的慾望，才能獲得真正的自由！

不一定，這個世界上限制生活的東西太多了，人是老練的，親戚朋友，只要你活著，你就會經歷這些，你沒有辦法避免，但你可以試著改變它，讓自己有乙個好的心態。

就我個人而言，我是按年齡和階段來看待這個問題的。

年輕人不應該談論它，這不是年輕人必須考慮的事情。

中年人也非常糾結這個問題，沒有慾望就意味著放下一切，典型的失敗者就是安慰自己。 人生正值壯年有目標的人，不會認為沒有慾望、沒有慾望是人生的必要態度。

當老年人到了放手的年齡，無欲無求是乙個人看透世外行的人生態度。 很多老年人做不到。 放開年輕人，自己看穿生死，問問有多少人能做到。

事實上，人只有在沒有慾望或慾望時才會自在。 俗話說，人無所事事時自高自高。

如果你能問這樣的問題，我想這意味著你很舒服。

我想說的是，佛教徒是這麼說的，不能一概而論。 每個人都有自己需要的東西，強行壓抑它只會讓你痛苦，放下你的心是人生最大的快樂。

不！ 這是乙個無法實現的理想狀態。 無欲無求只適合沒有思想的人。 人不可能不追求，有慾望就追求，否則人活著總比死了好。

這是乙個無慾無欲的境界，給，解釋，謝謝。

沒有慾望，沒有慾望，沒有人性，才是最高境界！

《凡人邂逅》演唱：鮑家虎。

人之所以有煩惱，是因為他們有慾望。 如果你可以沒有慾望，那麼你就不應該有任何煩惱。 可是人怎麼能擺脫慾望和慾望，四根清淨呢？

人生就像一種修行，但這種修行的結果是什麼，原因是什麼？ 我常常在想，我內心最深處的渴望是什麼？ 右？

財富？ 還是夢想中的那個？ 但真正得到它之後，它會萌發其他的慾望，增加其他的追求嗎？

所以這條路的追求是世俗的，它已經開始了，而且永無止境。 能力越大，責任越大，就像狗捉老鼠插手事情一樣，其實有些事情是不需要管的，只是我覺得你已經到了一定的地位，想怎麼插手就怎麼插手。 比如，我是誰？

我正要去**？ 我為什麼要做人？

沒有慾望，沒有慾望，沒有煩惱，但誰能做到，沒有煩惱是不可能活下去的，放不下的人太多了。

父母、妻子和孩子、朋友等等，就看你如何面對自己的煩惱，只要以積極的態度面對它們，問題總會得到解決，有時候你生活中也要有它們，不能在生活中強迫它們。

人不應該無欲無求，人應該追求一些東西，但更多的時候，我們可以順其自然，但我們必須努力工作。 如果我們不努力，不放手，那麼我們一定會有人生的遺憾。

人若想無煩惱，只有心歸零才能消除一切煩惱，無慾無慮地消除一切煩惱，慾望是一切煩惱之源。

沒有人是沒有煩惱的，官吏的煩惱，百姓的煩惱，窮人的煩惱，富富的煩惱。只有放下煩惱，才能擺脫煩惱。 滿意，謝謝。

人生，各有各的想法，還是不要輕易放棄。

人要活下去，不要想太多。

1.他們都只是傻瓜或死人，他們真的沒有慾望。

什麼是無欲無欲，先弄清楚這一點，只要是眾生，就有慾望和慾望。 慾望代表生理需要，慾望代表意識形態需要。 這是佛陀割肉餵鷹，也是宣揚佛法教義的---。

無意識的植物人勉強算是沒有慾望的，他們自己不要求（因為他們的思想丟失了，所以他們不要求），他們不能滿足自己的慾望（他們不能滿足自己的生存需求），如果沒有人照顧他們，他們就是死胡同。

那些自以為沒有慾望的人其實很荒謬，他們真的看透了一切嗎？ 你活著在做什麼？

難道是因為世間佛陀的精神，佛陀才具有普遍性嗎？ 那麼這是乙個請求。 你活著就是為了滿足這個要求。

即使你說你活著沒有目的，而這種生活本身就是你的要求。 不是嗎？ 活著就是吃飯、喝水、呼吸等等......

哪乙個不是慾望和需求？ 只不過，這是一種很普通的慾望和要求，不容易被人注意到，只是一種慾望和要求。 活著是慾望和慾望的一部分。

更不用說人了，就連動物也有慾望和慾望。

如果你不明白，就不要胡說八道。 只能說明你是乙個有慾望的人，並不意味著世界上沒有無慾滔滔、瀟灑的人。

萬物從無到有，從存在到完全消失，萬物從無到有，從無到有，沒有慾望就沒有求，沒有求就無憂。

答，心態好，思維開闊，眼光輕，心中無所事事，無欲無求。

如果乙個人認為自己沒有慾望，沒有慾望，也許他只是死了，或者只是一具沒有靈魂的行屍走肉，即使是開悟的僧侶也有自己的慾望和慾望，但那時候不是為了自己，而是為了別人！

當心像灰燼一樣時，就不會有慾望。

韜光養晦 tāo guāng yǎng huì

解釋：它指的是隱藏才能而不是暴露它們。

來源：《古唐書：玄宗記》：“太和惠昌王朝，越是晦澀難懂，群居於原地，無字。 ”

結構：主謂語。

用法：主謂語; 作為謂語; 它指的是隱藏才能而不是揭示它們。

同義詞：桃光晦澀難懂。

例句：高洋的《胡雪雁全傳——紅頂商人》：“這幾年，他默默無聞，言行慎重，工作也越來越謹慎。 ”

成語是漢字語言詞彙中的刻板短語或短語。 成語是中國傳統文化的一大特徵，結構形式固定，表達方式固定，表示一定的意義，在句子中作為乙個整體應用，具有主語、賓語、定語等成分。

成語的很大一部分是從古代繼承下來的，在措辭上往往與現代漢語不同，它代表了乙個故事或典故。 有些成語只是縮影句子。 成語也是現成的詞，類似於成語和諺語，但也略有不同。

成語是中國文化中一顆閃亮的明珠。

佛陀說：“什麼路？ 答：沒有慾望，沒有慾望，沒有慾望，沒有辦法。 如果真的沒有慾望，沒有慾望，那為什麼要活著。

只是為了死？ 如果真的沒有慾望，沒有慾望，他出生時就已經死了，還是出生的慾望是人的原罪？ 沒有慾望就沒有皇后，人類的滅絕是佛陀所追求的程度嗎？

天地混沌之時，是佛陀的理想居住環境嗎？ 如果你什麼都不求，你就沒有任何想法，那麼你為什麼要獻身於佛陀呢？ 尋求道也是一種追求嗎？

植物人最接近佛？ 無所事事是沒有用的，如果每個人都被動地等待死亡，或者如果他們主動尋求道，那麼在1天內整個世界都是清淨的...... 他們都餓死了......

佛學的道理在於其中對慈悲的理解，慈悲是一種精神食糧，使人心胸寬廣，心中若有佛，本身就是佛。 其實，拜不信不信是你自己的選擇，教誨都是凡人寫下來的。 如果世間真的有所謂的神佛，所謂宇宙眾生，就不信不信了。

如果是這樣的話，佛陀就太吝嗇了...... 信徒的救贖總是人為的宗教為皈依者寫的一句話。