誰知道《龍蛇羅曼史》中的武當有沒有吃氣法？

這種功夫確實存在，但武當一直都是單線，沒有洩露。

附：武當秘太極拳。

太極拳手，運動和靜止的機會，陰陽之母，生而無止境。 張三丰族長領悟到太極的奧秘，看著鳥蛇交手，演化出太極拳。

自從老祖宗創立武當派以來，已有數百年的歷史，如今又演化出各種各樣的太極拳派別，這些派別在世上都有，但武當太極拳卻是隱蔽的，比如龍不見頭不尾，甚至世間都有武當太極拳失傳的說法。

其實武當太極拳並沒有失傳，而是秘密的，而且是寺內單行秘密傳承，門規很嚴格，所以難得一見。 上世紀八十年代，在一次武林盛會上，武當太極拳在武術界重新出現，在場的資深武者一見鐘情又驚又喜，老淚盈眶，說：“這才是真正的武當太極拳，武當拳沒有失傳！

今天，袁利民先生將呈上這個盒子，其實是三豐族長的心願：“我要天下英雄長壽”！

三豐族長拳理論：

乙個動作要輕盈敏捷，尤其是通，空氣要躁動，精神要內斂，不要讓有凹凸的地方，不要有不連續的地方。 它的根在腳上，頭髮在腿上，支配在腰部，形狀在手指上，從腳到腿和腰部，它必須永遠是完整的。 退後一步就是獲得動力。

虛擬和現實應該明確區分，乙個地方有自己的虛擬實境，到處都是這個虛擬實境，上上下下，前後後左右，這一切都是意義，不是外在的。

有上有下，有前有後，有左有右，一廂情願往上，就是意底的意思，如果東西被抬起，而挫折的力量，根源的思氣自破，是壞速度，毋庸置疑。 有必要分階段貫穿整個身體，以免絲毫打斷耳朵。 ——這是三豐祖傳下來的太極拳理論。

修煉武當秘術太極拳，還需要有虛靈、丹田、腰坐臀、胯抬的力氣; 心中的力量，根據手臂的氣勢開合，七顆星視作輪子; 柔軟而不僵硬，松而不漏; 他不動，他不動，他稍微動了一下，但他打算先動，從腳到腿，從腿到身體，像弓箭一樣開始; 台階要輕盈平穩; 用心和精神，一定要冷靜，但能克制進骨子裡; 身體好運，順序順暢，方便隨心; 如果精神能夠提公升，就不用擔心耽誤，所謂頭懸頭上; 精神換取精神，是圓壽的奇蹟，所謂現實的改變也是; 頭髮和脖子必須平靜而鬆散，主要一側必須處於一側，身體必須挺拔而寧靜，支撐八邊;

氣線如九顆彎珠，一絲不苟，動起來如百鋼，堅不可摧; 走路像鳥兒打兔子，上帝就像貓打老鼠; 靜如山，流淌如河，積力如弓，力如箭; 在歌聲中求直，積攢然後發，從脊椎發力，與身體一起步，接受是進，放是接收，破碎又重新連線; 往復中必須有折，前後必有轉換; 先在心裡，再在身體裡，腹部鬆弛純淨，身體靜靜地刻在心裡。 請記住，沒有什麼是靜止的，沒有什麼是靜止的。

每天晚上，五心上天，吞下月亮，試著觀想（想象一輪月亮掛在你的頭上，巨大），月光隨著你自己的呼吸而起伏，月光隨著你的呼吸而起伏，隨著你的呼吸一點一點地進入你的身體（呼吸無法吸入， 大約四分之三就足夠了），月光充滿了你的四肢，伴隨著你的血液流動，最後變成了腹部;呼氣時，月光逆行帶出體內的汙氣（氣必須呼出）; 重複數十次甚至數百次（取決於你自己，太多了）。

夢成機的最新傑作，非常喜歡看，作者的想象空間和對中國傳統武術的深刻理解，誇張逼真的描寫，讓我佩服，釣蛤蟆是作者對力量到達骨髓後的修煉方法的描述，此外還有哼哼兩聲，虎豹雷聲等。謝謝你看我寫的東西，最後做一些廣告，別怪我 天宇牌內增高鞋 國內最有名的內增高鞋品牌，作為成年男士的特色鞋，穿著者沒有身高限制，可以提高脊椎力量，保持身材挺拔， 塑造完美身材，在求職、社交、結婚等重要場合有顯著效果 我在河南省安陽市，獨家**天宇內高鞋，歡迎大家前來選購。位址為解放路中段（婦幼保健院對面）**0372-3681640

這種功夫確實存在，網上也有一些關於這種方法的介紹，但我可以肯定地告訴你，網上那些是假的，真法還是秘密的。

張開嘴，嘗試通過食道吸氣。 當你猛烈吸氣時，它會發出聲音。

挺直身子，張開嘴，試著將腹部的空氣與外界空氣交流。

運動必須空腹進行。

猛吸氣，打個飽嗝，你就可以開始了！

都是龍蛇吧的人，一起認識人真是太壯觀了。。。

實在是太過分了，只是**裡面的東西，都是虛構的，也不知道有沒有這個功夫，如果有，那只是乙個獎勵積分：5分能拿到嗎？ 再說了，沒有師傅的手藝是不可能修煉的，如果練不好，會對身體有害，小心點！

功夫沒有師傅是練不出來的，也不容易出錯，所以房東很謹慎。

聖經舊約，摩西五經。

樓上，請註明年份和文字。

也就是說，中國商朝時期，《大藏經》是什麼時候寫成的？ 趙恩.

約伯記似乎早於摩西五經......

宗教和文學從出生那天起就有著內在的聯絡。 宗教和文學就其本質而言，是人類精神的化身。 馬克思說：

宗教是被壓迫者的嘆息，是無情世界的情感。 "雖然宗教把神與人對立起來，把人匍匐在神的權柄之下，但神其實是人的偶像，是人受自然力的束縛而創造的異化的偶像，是兩種職業！

宗教包括所有的文學、哲學，在宗教中你可以得到任何你想要的答案。

在大學裡有哲學系，在哲學系裡有專門研究宗教學科的人。 不用說，文學博士。 至於博士學位，它不是乙個臨時的職位或頭銜，可以在乙個以前沒有研究過的新領域獲得博士學位。

例如，中國以前沒有武術博士，但現在有研究人員和成就。 他創造了第乙個文學博士。 因此，宗教研究者可以是博士，文學也是如此。

即使前乙個人沒有這個成就，如果他在這兩個領域都取得了成就，並且能夠將它們結合起來，他也可以擁有乙個新的領域博士學位。

在四大文明中，古印度文明與其他文明有顯著的不同：古印度人注重歷史文學的口頭傳播，而不是文字記載; 現存的作品不僅是重要的宗教文獻，也是不朽的文學作品。 古印度文學內容豐富，形式多樣，包括宗教文學、世俗史詩、戲劇等。

文學表現形式已經達到了相當高的水平。 從古老的吠陀書籍、歷史最長的傳說《摩訶婆羅多》到英雄史詩《羅摩衍那》，它在世界文學史上一直光輝輝煌。 這些文學傑作以詩歌的形式以韻律形式呈現，朗朗上口，易於記憶和背誦，至今仍在印度廣為流傳。

吠陀文學。 吠陀文學是印度最早的文學，屬於宗教文學，其代表作是《梨俱吠陀》和《婆羅門吠陀經》的《阿傑瓦吠陀》。