羅爾斯正義論的基本概念

1.自由第一的原則。

1）人人享有平等的權利和權利，在完整的制度下享有一切平等的自由。

2.每個人所享有的自由與其他人在同一制度下所享有的自由相容，即在這個制度下享有平等政治自由的權利，但該權利的公平價值得到確保。

2.平等原則：包括兩個分原則。

機會均等原則：所有職位和職位都必須在公平和平等的機會下向所有人開放。

差異原則：使社會最弱勢成員的利益最大化。

根據羅爾斯的說法，正義是社會制度的首要價值。

羅爾斯認為，這種現象是，整個社會結構的設計方式是，一些人分享更大的利益，剝奪其他人的基本利益，他不承認許多人享有的更大利益足以補償少數人的犧牲， 他認為這是不公正的。什麼是基本商品？ 在書中，基本善是指那些被假定為理性的人需要他想要的任何東西的東西，從廣義上講，權利、自由、機會和權力、收入和財富以及自我價值感。

它們與社會的基本結構有關，是社會的利益。 其中，自由和權力是由主要的制度規範決定的。 羅爾斯關於非正義和善的論述與社會的基本制度或結構有關，在抽象的論述中，社會制度的設計成為正義原則發揮作用的框架。

在一定的社會政治和經濟形勢下，由其決定的社會利益和負擔分配不當被認為是不公正的本質特徵，而這些不公正的出現是自然、社會和歷史偶然因素的放縱和縱容。 約翰·羅爾斯，美國政治哲學家、倫理學家，普林斯頓大學博士，哈佛大學教授，1921年2月21日出生，畢業於普林斯頓大學。 他是《正義論》、《政治自由主義》、《正義即公平》的作者

他是20世紀英語世界最著名的政治哲學家之一。 約翰·博德利（John Bordley，2002年2月21日-11月24日）是美國政治哲學家和倫理學家。 普林斯頓大學博士，哈佛大學教授，《正義論》（1971年），《政治自由主義，正義即公平》一書的作者：

他是20世紀英語世界最著名的政治哲學家之一。

20世紀70年代西方新自然法學派的主要代表人物之一，20世紀最偉大的哲學家之一。 他的許多學生現在都成為道德和政治哲學的重要人物，如托馬斯·內格爾和約書亞·科恩。

羅爾的正義觀的核心是“自由優先於平等，正義優先於效率”。

約翰·博德利·羅爾斯（John Bordley Rawls）將正義作為衡量社會制度的基本標準，其正義理論的理論基礎是新契約理論。 羅爾斯在堅決維護個人自由權和機會均等的基礎上，採用“差異原則”，盡可能地限制社會不平等，改善社會最弱勢群體的處境。 羅爾斯的正義觀的核心是“自由優先於平等，正義優先於效率”。

然而，羅爾斯並不主張人人平等，而是主張不平等的限度，這必須在兩個條件下應用，乙個是公平的機會平等，另乙個是符合最少受益者的最佳利益。

羅爾斯的正義觀：通過總結以洛克、盧梭和康德為代表的傳統社會契約理論，它試圖將基於契約理論的正義理論提公升到乙個更容易理解和抽象的水平，並發展它以承受“對它的明顯攻擊，即善良的人通常被認為是致命的”， 這種基於契約的觀點最接近人們所認為的正義判斷，並且“構成了民主社會最適當的道德基礎”。

正義的物件是社會的基本結構，即用於分配公民基本權利和義務以及分配社會合作所產生的利益和負擔的主要制度。

由於外部條件和生活內在稟賦的影響，人們的起點是不平等的，因此有必要通過正義原則使主要社會制度枯萎，盡可能地消除這種不平等。

正義論是現代美國倫理學家和哲學家羅爾斯的倫理學和政治哲學理論。

羅爾斯正義論的兩個原則如下：純粹的差異

約翰·博德利·羅爾斯（John Bordley Rawls，1921年2月21日，2002年11月24日），美國政治哲學家、倫理學家、普林斯頓大學哲學博士、哈佛大學教授，是20世紀英語世界最著名的政治哲學家之一。

他出生於馬里蘭州巴爾的摩，是五個孩子中的第二個。 他在二戰期間應徵入伍，後來拒絕了晉公升為軍官的機會，回到大學學習。 他於1943年畢業於普林斯頓大學，並於1950年獲得博士學位。

他曾在普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學任教。 雖然他發表的著作不多，但在西方學術界卻有很大的影響。 1951年，他出版了《倫理學決策過程綱要》。

從那時起，他一直專注於社會正義問題，並致力於構建一種理性的正義理論，<>

他出版了《作為正義的正義》（1958年）、《自由與正義的憲法概念》（1963年）、《正義感》（1963年）、《為平民不服從辯護》（1966年）、《分配正義》（1967年）和《分配正義：一些補充》（1968年）。

在此期間，羅爾斯開始撰寫《正義論》一書，成為20世紀下半葉倫理學和政治哲學領域最重要的理論著作，該書於1971年正式出版，立即在學術界產生了巨大影響。

由於《正義論》第一版的封面是綠色的，當時一些哈佛學生用“綠魔”一詞來形容這本書的影響力。 據後來的統計，自1971年以來，已經有5000多篇論文專門研究和討論世界。

此外，羅爾斯的著作包括《政治自由主義》（1993）、《各民族法》（1998）、《道德哲學講座》（2000）和《作為公平的正義：一種新的正義理論》（2001）。