什麼是七情，什麼是六欲，六親是那些，七苦是那些

別人，我給你看這個。

十二個原因：兩個過去的原因：

1.無明 無明是過去煩惱的總稱，它的肉身是無明，以黑暗為本性，所以無明肆無忌憚地動，眾生輪迴世間，所以是生死之本。

2.行為就是造義，即根據過去的無明和煩惱，啟用身、言、意三業，並引起罪和福，而不是動一切業力，這叫做行動。

現在五種果子：1認知是進入子宮的第一意識，即被過去業力的混亂所驅使的阿賴耶意識，讓感到陌生和熟悉的報應的阿賴耶在命運的支撐下，完成生命的實相。

2.名色 名色是胎期的完成，名是靈，色是物，即有情眾生組織的元素，胎相初形成，六處不圓，故稱名色。

3.六進六成六完整位置，顯出毛茸茸的爪齒之名，說在子宮內，逐漸增加其名稱的顏色，所以根部就足夠了，所以名字六進。

4.觸覺是觸覺，是理解的開始，據說是與子宮後的環境接觸，認知生起，但因為無法識別苦澀和幸福的境界，所以稱為觸覺。

5.接受是接納，即情感效果，據說是觸碰到正確的境界，在違背順從之道的境界中，產生苦澀、喜悅和愛的感覺，這叫做接受。

現在有三個原因：1愛 愛是因染而義，染而來，即在三連三有自取的境界，在愛的喜悅中，在愛的苦澀中，有愛的名。

2.取是奔騰的追求，來自愛，也就是來自各種執著，所以三業興旺，與未來身心苦的融合，因索取之名。

3.是 是 是 存在的意義，據說是被愛帶走了，作為沉溺於我的奴役的旅行，構成了潛在的業力，感受之後有回報，有名字。

未來兩顆果實：1轉生是未來的誕生，即身心潛伏業力從六喜四生中誕生，完成未來新生命，即名生。

2.老年死亡 老年和死亡是身心進化的必然結果，在來世，我們自出生以來，就會有老年、疾病、死亡、悲傷、悲傷、痛苦。

從無明到行動，從行動到知識，從知識到名聲，從名聲和顏色到六合，從六進，從六進，從感覺和接受，從愛的接受，用愛和抓，從取和創造業力，因為業力和出生，出生就是老和死亡， 一切眾生都是在輪迴中生死的，就是這樣。

已經證悟的佛陀從菩提樹下的金剛座上公升起，他相信所有眾生要從今世生老病死的痛苦中解脫出來，唯一的辦法就是學習八道正道，了解這個世界的實相是“正見”， 分清實相是“正心”，不敢說惡言才是“正言”，不殺生不盜是行惡是“正業”，過合理的經濟生活才是“正行”，勤於學正道才是“正道”， 而要以正心和誠意來定心，積攢觀修的深修就是“正定”，這是學佛法的人應該修行的八正道，心是開放的，行為是正道的。

七情六慾，定義是：指人的各種情慾和慾望。 見七種情緒

醫生的七種情緒：喜悅、憤怒、悲傷、幸福、愛、邪惡和慾望。

六種慾望：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、思想。

佛陀說有六種感官。 眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心靈。

產生六種粉塵。 顏色、聲音、香味、味道、觸覺、法則。

因此，有七種感覺。 喜悅、憤怒、悲傷、喜悅、愛、邪惡、慾望。

人生八苦，就是佛陀所說的八苦，是六道輪迴眾生所受的八種苦，即：生、老、病、死、愛與分離、怨恨、不欲、五陰熾熱。

七情六慾是指醫生的七種情緒：喜悅、憤怒、悲傷、幸福、愛、惡、慾望。

六種慾望：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛陀說有六種感官：眼、耳、鼻、舌、身、意。

它產生六種塵埃顏色、聲音、香味、味道、觸感和法則。

因此，有七種情緒：喜悅、憤怒、悲傷、幸福、愛、邪惡和慾望。

您好，很高興為您解答。 七情六慾是指普通人所擁有的七種情緒：喜悅、憤怒、擔憂、思緒、悲傷、恐懼、驚訝、情緒表現或心理活動。

六欲是指乙個人的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和心靈的生理需求或慾望。 不同的思想流派對七情六慾的內容有不同的描述。