佛陀和蒲薩為什麼坐在或站在蓮花上

蓮花]智慧問雲。所有床都可以坐。 何必為連花而煩惱。 答：床是世上穿白衣坐的方式。 它也是純正而酥脆的。 渴望彰顯神聖的力量。 我可以坐在上面。 玲花還不錯。 並有莊嚴而美妙的律法。

蓮花臺]（雜項）蓮花的基座也是佛菩薩的永久座位。

據《除障菩薩求經》第九卷：蓮花不沾汙泥，香味廣為流傳，使觀者歡喜吉祥，故以蓮花比喻菩薩修行的十善法。 即：

1.脫離汙染：菩薩修行，能以智慧觀察一切境界而不貪心，哪怕在生死五濁中，也不沾染，如蓮花出泥而不沾染！�

2.不與惡同：菩薩修行除惡生善，為的是保護身、口、心三業的清淨，不分一毫的惡，如一朵蓮花，即使有一滴水也不會停留。

3.戒律中滿香：菩薩修行，遵守戒律，用此戒除身之惡，如香能除去糞便的異味，如蓮花的美妙香味，分布廣泛，到處都能聞到！ �

4.身清淨：菩薩雖在五濁之中，但因戒，身心清淨無汙，例如蓮花雖在泥中，其身自然是乾淨無汙的！

5.相術西一：菩薩的心永遠是禪心和快樂的，所有階段都是完美的，使見者的心是快樂的，如蓮花盛開時，看到者的心是快樂的！ �

6.柔軟不澀：菩薩修行，但佛法無礙，所以身體永遠清淨，柔軟細膩而不粗糙，如蓮花身柔軟濕潤！ �

7.見者吉：達菩薩善行，容貌莊嚴妙，見者吉祥，如蓮香妙，見夢者吉祥！�

8.足法：菩薩修行成功，智慧功德莊嚴足足，如蓮花，花果足足！ �

9.成熟清淨：菩薩的妙果成熟了，智慧發現，凡是看見聽見的人，都能使一切看聞到的都有六根清淨的根，就像蓮花成熟了一樣，若看到它的顏色，聞到它的芬芳，那麼所有的根也都是清淨的！ �

10.菩薩初生時，諸天和眾人都樂意扶持，這樣才能修行善行，證得菩提果，如蓮花初生時，雖未見花，但眾人皆有蓮花之念。

蓮花代表著原始的清淨和永恆的佛性。

不就是作為父母的九針蓮花嗎......

據說釋迦牟尼和觀世音菩薩愛蓮花，以蓮花為座，從此寺內各佛像都以蓮花為寶座，稱蓮花為蓮座。 蓮花瓣基部分為四層，蓮花瓣除了每片花瓣的邊緣外，還畫有白色、紅色和白色。 每片蓮花瓣的外觀也都塗有花紋，有的蓮花結不在蓮花處畫花，而只是裝飾顏色，勾勒出圖案。

佛蓮座做成六角形，下部做須彌座，其上部獠牙、下部獠牙做成三重或四面，腰帶部分雕刻在門的兩側，上下部由陽蓮、扶蓮製成。 還要在拐角處做腰帶柱，腰帶柱子有瓶子形狀，有蓮花瓣形狀，腰帶部分也用力支撐頂部，上下獠牙塗有彩雲，就像梁獠牙一樣。 在這個須彌座的頂部，再做一層大蓮花瓣。

蓮花瓣基部分為四層，蓮花瓣除了每片花瓣的邊緣外，還畫有白色、紅色和白色。 每片蓮花瓣的外觀也都塗有花紋，有的蓮花結不在蓮花處畫花，而只是裝飾顏色，勾勒出圖案。 這是筆者在山西朔州宗府寺看到的金代佛像的具體做法。

一切佛座如蓮座，據《華嚴經》雲，諸佛世知，見如坐蓮。 王伯觀佛神廟詩：“蓮神美，松崖圓滿。

《酉陽雜記》唐長安大興山寺僧人以《法華經》三萬七幹部，有僧人題詩：三萬部法經三十春，半生不踩門院塵。 在《華嚴經》中，有一句“法華太”。

蓮花台上，心緊緊抱在一起，正向如來。 這些都說明了寺廟對蓮花和玫瑰花結的重視。 另外，佛塔上也有蓮花座，不過不是很常見，佛塔是佛陀的變種，佛塔本身就是佛陀，所以有說法：

塔就是佛，佛也簡化為：“佛就是塔”，佛和塔就沒有那麼嚴格分開了。 過去建塔的時候，塔上就出現了大玫瑰花結，尤其是遼代的塔做得更多，至今仍有近幾十座遼塔，幾乎每座塔的基座上都設計有玫瑰花結，遼塔上的蓮花蓮花瓣更是多。

除了陽蓮，還有扶蓮。 然後塔體就建在這個蓮座上，遼塔用蓮座裝飾是極為常見的。

蓮台是一種高階生命體，也是一種交通工具，類似於汽車和飛機，是一種交通工具，可以穿越宇宙。

你看過《西遊記》嗎 在其中，孫悟空的交通工具是一朵翻筋斗雲。

蓮花代表純潔，一。

白是一塵不染的。 雖然是極端的。

芝壞泥塘，卻依舊無法影響它，綻放出芬芳美麗的花朵。 答。

正因為這個意思，佛教中一般的法座就是蓮花座。

不是所有的佛菩薩都坐在蓮花上。 例如，大日坐利奧，釋迦牟尼佛坐金剛，孔雀王坐孔雀，不動王佛座是磐石，等等。

蓮花象徵著高貴和純潔，它與佛教的教義是一致的，這表明佛教的中心思想是清淨無塵。