“身體剝皮，父母不敢傷害，孝順是開始。 翻譯是什麼？

摘自《孝經》

開篇的第一章很清楚。

鐘尼菊， 曾子志. 紫曰：始王最善行，為修天下，民和睦，從上到下沒有怨恨，你。

知道？ 曾子避開桌子，說：你若不敏感，怎麼知道呢？ 」

子曰：夫孝，德之本，教之所。 坐下，我告訴你。 身體是剝皮的，接受它的父母不敢破壞它，孝道是開始。 站起來，為自己在後代中揚名立萬，向父母展示。

孝道的終結也。 」

孝道始於家庭，中間是君王，結束是既定的。 」

大雅曰：不思念二祖，於秀姬德。 」

翻譯：孔子坐在家裡，他的學生曾坐在他旁邊。 孔子說：

歷代皇帝都有至高無上的品格和最重要的道德，才能使天下人民的心真誠，人民和睦相處。 無論人是貴人還是卑賤，從上到下都沒有怨恨和不滿。 你知道為什麼嗎？

曾深站起身來，離開座位，道：“同學，我不夠聰明，**知道嗎？ 孔子說：

這就是孝道。 它是一切美德的根源，也是教化的根源。 你回到原來的位置坐下，我會告訴你的。

人體的四肢和毛髮都是父母賦予的，不敢受損，不敢殘疾，這是孝道的開始。 乙個人在世間遵循仁、義、道德，成就成就，讓後人知名，使自己的父母顯赫光榮，才是孝道的最終目的。 所謂孝道，最初是先侍奉父母，再侍奉君主，最後立功成名。

在《詩經》中，大雅，溫王說：“你怎麼能不思念你的祖先？ 讚美修行祖先的美德！ ”

身體和毛髮都來自父母，（我）從來不敢破壞它，這是孝道的初衷。

紫曰：“夫孝，盧爾德。

這也是，教學的地方誕生了。 坐下，我告訴你。 身體被剝了皮，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。

挺身而出，行之道，為自己在後代揚名立萬，為的是向父母顯明，孝道的終結。 孝道從家庭開始，中間是國王，最後站起來。 “大雅”雲：

吳念爾祖， 於秀吉德. ’”

孝道的開始也意味著：人體和每一根頭髮、每一塊**都是父母給予的，要精心呵護，不敢有絲毫損傷，這就是踐行孝道的開始。

1.這句話出自《孝經》，原文為：鍾坤、曾子詩。 Zi 說：

第一任君王以最賢之道，以服從天下，百姓和睦，從上到下沒有怨恨。 你知道什麼？ 曾子避開座位，說道：

你怎麼知道你是否敏感？ 子曰：“夫（十二）孝，德基，教之地生。

坐下，我告訴你。 身體被剝了皮，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。 挺身而出，行之道，為自己在後代揚名立萬，為的是向父母顯明，孝道的終結。

孝道從家庭開始，中間是國王，最後站起來。 “大雅”雲：'吳念二祖，於秀紀德。

2.翻譯為：孔子坐在家裡，他的學生坐在他旁邊。 孔子說：

在古代，聖王有至高無上的德行和重道，用來順應天下百姓的心，使百姓和睦相處，從上到下都沒有怨恨。 你知道歷代君王的最高美德是什麼嗎？ 曾子從桌上站了起來，恭敬的說道

學生怎麼能知道自己是無知的？ 孔子說：“孝是美德的基礎，一切教育都源於這裡。

坐下，我現在告訴你！

3、人體和每一根頭髮、每一塊**都是父母給的，要精心呵護，不敢稍有損傷，才是孝道的開始; 以德立己、落實大道、傳美口碑給子孫後代、榮耀父母，是踐行孝道的最終目的。 因此，孝道的實踐從侍奉父母開始，然後在侍奉君主的過程中發揚光大，最終目的是實現自己的德行。 《詩經：大雅》說：

永遠銘記我們祖先的恩情，永遠不忘繼承和發揚他們的美德。 ”

這句話的意思是，我們身上的一切，哪怕是一根頭髮，都是父母給我們的。 既然身體的毛髮和面板是父母承擔的，就要記住父母對孩子的愛，保護自己的身體，不敢有絲毫的傷害，這才是孝道的開始。

來源：《孝經：義的開端》：“身體是剝皮的，收了父母不敢毀了，孝道的開始也是。 ”

翻譯：身上的一切都是父母給的，一定不能有絲毫的傷害，愛護身體就像孝敬父母一樣，才是遵循孝道的開始。

引自：神鯨的《易鞋》三位一體：“自古以來：'身體剝皮，父母接。 “如果你今天是臨時和尚，你怎麼能拋棄你父母的屍體？” ”

“身體的毛髮和面板，接受它的父母，不敢破壞，孝道的開始”的意思是：人體甚至每一根頭髮和每一塊**，都是父母給予的，應該精心呵護，不敢有一點損壞，這是實踐孝道的開始。

原文：紫曰：“夫孝，德之本，教之本。

坐下，我告訴你。 身體被剝了皮，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。 挺身而出，行之道，為自己在後代揚名立萬，為的是向父母顯明，孝道的終結。

孝道從家庭開始，中間是國王，最後站起來。 “大雅”雲：'吳念二祖，於秀紀德。

這句話出自《孝經》，是中國古代漢族的政治倫理著作，是儒家十三經之一。 《孝經》是闡述孝孝孝思想的中國古代儒家經典，是歷代儒家學者研究的核心著作。 這本書是孔子的《七十子遺言》，寫於秦漢時期。

意思是身上的毛髮和**，也就是說整個身體都是父母給的，他們不敢有任何損傷，這是對父母孝順的開始。

出自《孝經，啟蒙之初》，屬於諺語，全文為“身剝皮，枯萎的父母不敢毀”。

全文翻譯自該書：“人的身體、四肢、頭髮和**都是父親和母親給予的，不能輕易傷害甚至破壞，這是孝道的開始。 ”

資料開發：

《孝經》是中國古代漢族政治倫理學著作。 儒家十三經之一。 傳說是孔子寫的，但南宋有人懷疑是送給朋友供後人參考的。

清代紀雲在《四藏總錄》中指出，該書是孔子的《七十弟子遺言》，寫於秦漢時期。 從西漢到魏晉南北朝，注者百家。 現在流行的版本是唐玄宗的《李隆基筆記》和宋代的《邢玉書》。

全書共分18章。 《孝經》是《孝經》的第一章。

出自《孝書：義的開端》“身體剝皮，收受父母不敢毀，孝的開端也是。 挺身而出，行之道，為自己在後代揚名立萬，為的是向父母顯明，孝道的終結。 ”

“體巖堂毛皮”原指身體、四肢、鬍鬚、**，後來也指乙個人全身，這句話的意思是：我們的體毛**是父母送給我們的。

例如：青侯方宇的《萬仿凳孝切股》：“身子剝皮，你不敢毀，聖人修也是。 ”

我們的體毛是父母賜給我們的，我們一定要珍惜它，照顧它，因為健康的身心是做人做事最基本的條件，所以珍惜它，愛護它，才是孝道的開始。

身體被剝了皮，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。 挺身而出，行之道，為自己在後代揚名立萬，為的是向父母顯明，孝道的終結。 --孝經，正義的開端

《孝經》是中國古代儒家思想的倫理著作。 儒家十三經之一。 傳說是孔子寫的，但南宋有人懷疑是後世的聯想。

清代紀雲在《四藏總錄》中指出，該書是孔子的《七十弟子遺言》，寫於秦漢時期。 從西漢到魏晉南北朝，注者百家。 現在流行的版本是唐玄宗的《李隆基筆記》和宋代的《邢玉書》。

全書共分18章。

《論語》說：“孝道是德之本，教之地是天生的。 坐下，我告訴你。 身體被剝了皮，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。

這是出自《孝經：明義篇開篇》蘆葦句，身瘦如柴，受之父母不敢毀，孝之初亦然。 意思：身體的四肢和毛髮都是父母給的，不敢損傷，不敢殘，這是孝道的開始。

身上的**，頭髮是父母給的，不能毀掉，（所以人不剪頭髮）。 這是孝道的最低點。