佛陀弟子吃含有香料的食物被認為是戒律嗎？

不計算在內。 只要不是這種，就好了。 洋蔥、大蒜、韭菜、洋蔥都可以。

只要不是肉質的，就不算違法。

應該沒有，無論是居士的五戒，還是皈依的戒律，都沒有違反。

就我個人而言，我建議你學習戒律，不要隨波逐流，你接受了什麼戒律，也就是說，要了解那天的戒律是什麼。

絕對不會吃鹽，你不必是吃齋戒的佛，也不是喝酒吃肉的佛，你看過電視劇集《極公》嗎？ 龍降羅漢沒有做過什麼？ 佛陀沒有那麼狹隘，雖然我不了解佛陀！

你可以吃任何東西，只要你真的練習。 吃喝才是最重要的，最主要的是乙個人的行為是正確的，他不做壞事。

如果你想拯救自己，你必須悔改，認識拯救我們、擔當、赦免我們罪孽的彌賽亞。

盡量不要因為自己的貪婪而違背戒律，這樣你才能成為菩薩

在我們眼中，佛教的飲食屬於清淡的素食，酒和肉之類的都是他們不能觸及的禁忌。 然而，當佛教出現在印度時，並沒有對食物的明確規定，因為印度是乙個宗教盛行的國家。 “一碗千餐”的飲食是對當時佛教徒的恰當描述，他們對自己想要做的事情非常挑剔或挑剔，他們從人們那裡接受了所有的供養為了傳播眾生平等的思想和善業的思想。

基於慈悲的立場，佛教強調和鼓勵吃素。 其實吃肉既有慈悲心的危害，也有身體健康，所以在梵經、冷嚴經等大乘經典中，強調素食主義，嚴禁吃肉，但在某些情況下不算違規

如果葡萄酒被用作菜餚的配料，如果它不再有酒精味並失去其醉人的力量，則不應禁酒。因此，中國的新宗教，即所謂的理性主義，也戒酒; 當需要使用葡萄酒時，醋**，例如，用醋代替烹飪調味品，因為醋不再是酒精。

香菸和麻醉品的概念，在佛教的戒律下，也可以由醫生因病開處方; 不僅是香菸，甚至酒精，如果你必須使用它，它不被視為違規行為。 但不要以治病為藉口貪婪食物。

至於雞蛋，它應該是魚腥味的，因為它可以孵化成小雞，而且味道還含有魚腥味。 但現在養雞場生產的雞蛋是無性的，在消費市場上能買到的都是死氣沉沉的; 從殺戮的角度來看，吃無性卵不是違法行為，也沒有損害同情心。

對於乳製品，它既不是肉也不是魚腥因為牛羊吃草和穀物，所以產出的牛奶沒有魚腥味。 喝牛奶既不是殺人，也不妨礙小牛羔的繁育，而且是人飼養來控制奶的產生，不會影響雛雞的生長發育，所以在佛陀時代，人們普遍喝牛奶，乳製品分為五大類， 如牛奶、乳酪、酥、熟酥和醍醐，這些都是日常食品和必需的營養素，不在禁忌之列。

他們不會通過喝乳製品和吃雞蛋來違背誓言。 雖然這些是腥腥的東西，但它們是沒有生命的，可以被佛教徒吃掉。

如果必須使用菸草和酒精，只要他們心裡想戒菸，就不算戒菸。

如果酒精只是烹飪中的一種成分，並且已經失去了麻醉的效果，則不被視為違背誓言。

在佛教中，僧侶被要求吃素食，如果飯菜裡有魚和肉，他們就會違背戒律。

如果他們受傷，用酒精消毒不被視為違規行為。

我不認為在做飯時倒一些酒是違規的。

我不認為在開齋節吃肉是違背誓言。

如果將葡萄酒作為烹飪的調味品放入盤子中，則不應將其視為裂縫。

如果某些酒精產品被用作毒品，則不應被視為違反誓言。

心中沒有貪婪，吃東西沒有歧視，吃什麼沒有違背戒律。

有的吃雞蛋有犯規，有的吃雞蛋不犯規，這要看哥哥自己的決定。

嚴格就是違背誓言！ 隨著社會的發展和變革。 從業者的哲學和信仰。

無論是時事，它都在變化！ 按照現在的情況，誰能真正修煉？！ 誰能超越凡人？！

哪怕他們都是凡間的儒家弟子！ 佛陀接受一根香柱，人們為一口氣而戰，需要生存。 與世人的烟花胃口密不可分！

沒有嚴格的規定！ 謝謝！ 供參考！

與規則制定者討論規則??? 別傻了。

是無心！ 無心是指洋蔥、大蒜、韭菜、蒜芽、蒜芽、洋蔥及其衍生物...... 在素食方面，有些人吃蛋奶素食，有些人吃素食。

此外，芹菜、香菜、孜然、香椿等有香味的蔬菜可以自己吃，但不能供奉給佛陀。 對於學佛的修行者來說，武心是不能吃的。

調料的不光是五肉，還有辣椒、茴香等，我看過齊山的烹飪光碟，其中提到他們不用五肉。

笨。。 洋蔥、大蒜和韭菜沒有配料表，香料也不止這五種肉。

指大五蛋、肉和家禽。 第五個內臟。 韭菜。 蒜。 洋蔥。 胡椒。 八角。

這對戒律來說不是什麼大罪，但它確實是不悔改的。

就誓言而言，誓言已經完全違背了，除了違背誓言的罪過，還有欺騙誓言的罪過。 這是要悔改的事情。

真正的悔改是勤奮的實踐，“懺悔而不恢復所有的罪孽”。

南方沒有阿彌陀佛。

這位師兄謹慎的態度，十分賞心悅目。

你的問題不一定是關於戒律的。 它不應該與殺戮圈相提並論。

根據戒律發起、持有和犯罪的條件有很多，首先，無論你是因為厭倦了輪迴而回到三寶，還是你從阿查裡亞的戒律中接受般若戒，這兩個都是必不可少的。

然後是 ki（殺戮的物件）、yile（事情的喜悅）、prelimence（殺戮）和 end（被殺者的死亡）。 這四個也是不可或缺的。 也就是說，能悔改的人。

你在佛陀面前發願，根據《古沙論》，這個誓願仍然存在，只要不被自己毀壞，就不會被毀（誓願再吃肉）。 即使這是不費吹灰之力的。

你的誓言讓你痛苦！ 苦澀的大海無邊無際，岸邊又回來了！

所有的問題都與吃肉和素食無關，吃什麼，都是為了滋養我們的身體。 立志成為素食者，只是為了盡我們最大的努力尊重所有眾生的生命，而不是為了增加我們自己的煩惱。 這種煩惱對你和眾生都沒有好處，因為它只是乙個肉身的佛，但它沒有實現佛陀的慈悲，而是產生對吃肉的恐懼。

佛陀在世時，他接受家人的供養，吃肉和蔬菜。 那不是因為他沒有足夠的同情心，而是因為他的眼睛裡只有食物。 他很高興平等地接受所有的食物，並與命運同歸於盡。

當然，由於他的喜悅和同情心，提供的大部分食物都是素食，這是他發自內心的結果。

還應該補充的是，現在市場上出售的雞蛋大多不能孵化雛雞，因為它們沒有授精，所以只能算是素食。 生命始於卵子精華和巴多體的結合。

呵呵，確實沒有素食戒律。

不殺生的戒律和必須吃素的戒律不能等同起來。

素食主義的統治始於梁武帝，不是佛教體系。

但是，如果你已經發誓要吃素，這是你自己的意願問題，所以這個問題最重要的問題不是爭論雞蛋是否被認為是素食主義者，當你第一次發誓時，你是否包括不吃雞蛋，當然，從個人的角度來看。

我不認為未受精的卵子被認為是肉質的。

但是，由於醫療健康等原因，您不應該吃太多。

如果卵子沒有受精，就被認為是素食主義者！ 呵呵，其實為什麼要執著戒律（再說了，沒有素食戒律），這也是一種執著。 但既然你已經發了誓，那就去見佛陀懺悔吧。

如果你不能後悔，那就承認吧，知道你的錯誤可以改善很多。

我不知道布能吃雞蛋，但既然守戒，就要守戒，還不如懺悔，不管你做錯了什麼，都可以想到佛，或者一想到就懺悔，放心，你心裡可以有佛。

吃雞蛋不是真的，現在市場上出售的未受精卵是可以食用的。

不，你沒有太多的心，首先，你不是故意的，而且你在外行的戒律中沒有這個。

酒肉經腸，佛留在心中！ 保持一顆善良的心。 這比每天禁食和做壞事要好。

無意的錯誤不被視為違反戒律，戒律被稱為戒律，但它們實際上是戒律。

對不起，下面的古文不好，不知道怎麼解釋。 但當我認為應該說，當我殺人時，即使我殺了可疑的人，我也不會後悔。 如果你沒記錯的話，你所謂的戒律應該是五戒。

其實，如果是自衛殺人，是可以懺悔的。 原因是當時沒有殺人意圖。 在不殺生的誓言中，只要沒有發生殺人意圖（其中乙個誓言缺失），就可以懺悔。

假設你沒有違背誓言，因為你相信你母親所說的話。 當我吃它時，我認為已經沒有雞蛋了。 所以沒有刻意的心理。

雖然不是故意的誓言，但也是因為你的疏忽而違背了誓言，懺悔就好了。 在景色下和小櫻桃是一樣的。

你有沒有在佛菩薩面前發過誓，要一輩子吃純素飲食？ 如果你發了這樣的誓言，你就違背了誓言。 如果你只是想乙個月吃多少天素食，那麼幾天就不要吃肉菜。

你首先必須了解禁食的概念。