語言是社會存在還是社會意識

1.社會意識是意識形態的上層建築。

它是社會文化結構的重要組成部分。 意識形態上層建築包括政治、法律、道德、宗教、藝術、哲學等社會意識形態，主要體現意識形態關係，不包括語言學和邏輯學。

管理科學和各種自然科學等。

2.語言學是一門以人類語言為研究物件的科學。 其任務是研究和描述語言的結構、功能和歷史發展，揭示語言的本質，探索語言的共同規律。 探索範圍包括語言的性質、功能、結構、使用和歷史發展，以及其他與語言相關的問題。

語言學研究的物件是客觀存在的語言學事實。

3、無論是現代語言還是古代語言，都是客觀的語言現象。 儘管不同話語中表達的含義是主觀的。

語言學通常被定義為對語言進行科學和系統的理論研究。 而語言是人類最重要的交流工具，是思想的直接實在。

4.社會形態是指適應生產力的經濟基礎和上層建築在一定發展階段的具體歷史統一性。 它是統一性和多樣性的統一。 從不同的角度來看，有原始社會、奴隸社會和封建社會。

資本主義社會，社會主義社會。

有五種社會形態，也有自然經濟。

社會有三大社會形態，商品經濟與社會，產品經濟與社會。

此外，由於複雜的社會和歷史條件，存在著各種非典型的社會形態，如舊中國的半封建半殖民地社會。 社會形態的更替表現在歷史的運動和發展上。 倫理學和歷史學既是人類的經驗，又是經驗，有其特定的社會形態; 語言只是人類交流的工具，沒有時代特徵。

1、語言是人們交流思想、表達感情、傳播資訊的工具，是人類最重要的交流工具。 它包括口語、書面語言和內在語言，其基本單位是單詞和句子。 語言是由以語音為物質外殼、以詞彙為建築材料、以語法為結構規律組成的系統。

這種特徵是獨一無二的，在其他社會現象中是找不到的。 2.語言是人們在社會勞動過程中為滿足思想交流、資訊傳遞的需要而產生的。 語言與思維有著千絲萬縷的聯絡。

它們是反映現實的人類意識形式的兩個相互關聯的方面。

語言是思想的直接實在，思維必須借助語言才能正常表達和進行。 語言是思維的工具，是思維的物質外殼，它以聲音、文字等物質形式表現客觀事物，表現思維的內容。 語言必須具有心理活動（即思想）的結果，才能成為交流思想的工具。

因此，借助語言的概念思維構成了人類意識的基本特徵。 3.語言是一種特殊的社會現象，它隨著社會的出現而產生，隨著社會的發展而發展。 語言的發展有其自身的規律。

隨著社會實踐的不斷發展和人類思維能力的不斷提高，語言的詞彙量會越來越豐富。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定了社會意識的性質和變化。 社會意識在社會存在中起著積極的作用。

其中，社會存在在決定社會意識中的作用是第一位的，而社會意識是社會存在的反映，是次要的，其中對社會存在的認識決定了社會意識是歷史唯物主義的觀點，它既反對抹殺社會意識作用的形上學機制，也反對誇大這種能動性的歷史唯心主義。

社會意識的作用在性質和程度上有兩個方面，這也體現了社會意識的相對獨立性。

擴充套件材料。 社會存在是首要的，是社會意識的根源; 社會意識是次要的，是社會存在的反映。

1）社會存在是社會意識的前提和基礎。動物必須首先在物質上生產，並在此基礎上進行精神生產。

2）社會存在決定了社會意識的內容和形式。有什麼樣的社會，什麼樣的社會意識會適應它。

3）社會存在的發展和變化決定著社會意識的發展和變化。歸根結底，社會意識的發展和變化是與社會存在的發展和變化相適應的。

都是瞎jb，去其他地方抄一些答案，沒有乙個答對。

1）不同的民族有不同的語言，在許多情況下，語言往往是區分乙個民族與另乙個民族的重要標誌，不同語言之間的不同語音關係只能從社會的角度來充分解釋。

2）同一民族的語言具有不同的地方色彩，因為語言是一種社會現象，因為不同的社會群體選擇建立不同的語音和語義關係。

3）語言是社會的產物，是隨著人類社會的出現而產生的，語言是隨著社會的變化而變化的，語言是隨著社會的發展而發展的。

4）沒有人類社會，語言就無關緊要，所以語言不是人類本能的反映。乙個人的語言能力是通過在語言環境中反覆學習而獲得的。 說話是人們使用語言工具與人交流思想的行為，它的存在是為了滿足他人的需求; 如果人們離開社會，沒有這種需求，他們就會逐漸失去說話的能力。

辯證關係：

1.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。

社會存在和社會意識是辯證統一的。

目標。 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，是對社會存在的反應。

2.社會意識相對獨立。

但是，社會意識有其相對的獨立性，即它反映了社會的存在，有自己獨特的形式和發展規律。

3.社會意識對社會存在有積極的反應。

社會意識對社會存在有積極的反應，是社會意識相對獨立性最突出的表現。 唯物史觀。

我們反對把社會意識作為社會發展的決定性力量的理想主義。

觀點，並反對形上學的機械論圓圈差異思想，它否認社會意識的反應。

社會存在和社會意識是馬克思主義的基本概念，也是社會科學的重要研究物件。 社會存在是指人類在社會中的物質生產和生活活動，包括經濟、政治、文化等實際活動。 社會意識是指人們在社會實踐中形成的思想、信仰、價值觀等意識形態。

從馬克思主義的觀點來看，社會存在是社會意識的基礎和前提。 人的社會存在決定著人們的社會意識，即人們在生產生活和社會實踐中面臨的具體問題和任務，是人們觀念、信仰、價值觀等思想形成的根源。 同時，社會意識對社會存在作出反應，影響和指導人們的社會實踐活動。

在社會科學研究中，社會存在和社會意識是相互依存、相互影響的。 社會存在是社會意識的物質基礎，而社會意識是社會存在的精神表現。 在社會變遷發展過程中，社會存在與社會意識變化是相互作用、相互促進的。

在實踐中，人們通過不斷改變自己的社會意識來適應和改變社會存在的變化。 同時，通過改變社會除顫的存在，也可以間接影響和改變社會意識。

因此，對於社會科學研究來說，不僅要關注社會存在的變化和發展，而且要關注社會意識的演變和轉化。 同時，也要注意兩者之間的相互作用和影響，以便更好地理解和分析社會現象。

我正在和我丈夫說話，我無知，說錯了話。

祝你一切順利。

社會存在決定社會意識的乙個例子：老王的兒子在偏遠山區長大，努力學習，最後上了一所好的中學。

老李是戰區的高階參謀，兒子從小就有極好的教育資源，後來去了清華大學附屬小學，老師讓他們用大資料來研究蘇軾，這個套路他們都能聽懂。

老王的兒子上中學做不到，但老李的兒子對如何生產一無所知，尤其是養殖和耕種。

這個主要區別在於，社會存在決定了社會意識的退出，當然也可以說，個人的社會存在決定了個人的社會意識。

社會存在決定社會意識，是對馬克思唯物主義思想的重要總結。