梁州詞資訊及王志蓮寫的詞解說？ 5

梁州話 黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

《梁州慈兩詩》是唐代詩人王之蓮的一組詩集。 第一首詩以特殊的視角描繪了黃河的特殊情懷，也展現了邊疆地區壯麗而荒涼的風光，悲壯而荒涼，流淌出一種大方的氣息。 第二首詩反映了唐朝與北方少數民族的關係。

這首詩以漢朝唐朝為藍本，描寫了一位邊疆首領來到唐朝求和求親卻如願，通過描寫自己的行為和心理，從側面突出了唐朝的實力。

作品原文。 梁州的兩個字

一是黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

二是看北雲，殺馬獻祭了幾次。

韓家的天子現在是神，不肯和親戚一起回來。

作品的注釋。 涼州語：又稱“出塞”。

當時流行歌曲《梁州》的歌詞。 郭茂謙的《岳府西遊拆遷詩集》第79卷《現代抒情詩》中收錄了《梁州歌》，並引用了《樂元》雲：“《梁州》，宮調，開元朝西部梁府都督郭志雲。

梁州，屬於唐龍右路，位於古藏縣（今甘肅省武威市梁州區）。

遠方：向西看遠方。 遠在黃河上游：眺望黃河源頭。 “河”是“沙子”，“遠”是“筆直”。

寂寞之城：指邊境上的一座寂寞城堡。 仞：古代的長度單位，一千相當於七英呎或八英呎（約213厘公尺或264厘公尺）。

羌笛：古代羌人主要分布在甘肅、青島、四川地區。 羌笛是羌族的一種樂器，屬於水平管樂。

為什麼：何必呢。 劉洋：

折柳。 在古詩中，柳樹經常被用作告別事務的隱喻。 《詩經、小雅、彩薇》：

過去，我回去，柳樹跟著。 北代月府《鼓號橫吹歌》有《折柳枝》，歌詞說：“不要在馬上抓鞭子，要打柳枝。

下馬吹笛子，擔心殺死旅行者。 ”

度：吹過來。 玉門關：漢武帝，因從西域進口的玉石而得名。 遺址位於甘肅省敦煌市西北部的小方城，是古代通往西域的主幹道。 在六朝時期，該遺址向東移至安溪雙子塔附近。

單于：匈奴統治者的古老稱號，指突厥酋長。 扶雲台：祖廟名稱，在今內蒙古婺源。

來：動詞助詞，毫無意義。 [2-3]

春風：世界上某種溫暖的關懷或某種春天。

王志廉的《梁州辭》是一首關於艱苦荒涼的汴賽盛宴的整首詩，描寫了百姓喝酒喝醉的場景。

梁州慈《唐王志聯》。

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

譯文：黃河一直延伸到白雲，在萬仁的高山上建起了孤立的塔樓（也許是長城）。 聽著羌笛吹來的《折柳》怨曲，何必怨言，春風吹不動玉門關，看不見柳樹，聽曲子就好了。

根據王志蓮的墓誌銘可以看出，唐玄宗在位十四年（726年），王志環辭職，過著自由自在的十五年生活。 《梁州辭二歌》以他辭職居住的十五年為止，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）之間。

對“梁州慈”的讚賞：

第一副對聯，從近到遠，從近到遠，向西看河天，從遠處和近處看“黃河水”，正好相反; 黃白相間，色澤單調，大氣浩瀚。

再看特寫，從下到上，城山分隔，一對和一萬對，真實（黃河，孤城）與虛空（白雲，萬山）交融，意境雄偉，寓意寂寞寂寞。 黃河，白雲，一萬人就好了。

尾聯，畫外音傳來，羌笛奏出《折柳》的曲調，人的加入，生命的參與和**，越發生動，雖然曲調悲怨怨，卻充滿了離別的感情。

梁州的話 王志蓮 黃河遠在白雲之上 孤城萬山 羌帝為什麼要抱怨柳樹 春天不過玉門關 【譯文】 從遠處流淌而來的黃河，彷彿與白雲相連，玉門關孤零零地矗立在高山上， 看起來很寂寞，很寂寞。為什麼要用羌笛吹悲柳歌來吐槽晚春，原來玉門關地區的春風詩都吹不出來！ 【詩人簡介】王志蓮：

688-742），江州人（今山西新疆）。他曾任薊州衡水總簿記員，被誹謗、辭職回鄉，在家生活了15年。 後來，他就是溫安偉，死於任上。

早年，他精通文章、詩歌、抒情詩，名字動人，有旗亭畫牆的故事。 你擅長五字詩，通過描寫邊框的風景而獲勝。 【評論】《梁州辭》，唐代月夫宋的題目，詩名也是《出城》。

涼州是指河西地區。 楊柳，指北朝岳府《折陽柳歌詞》。 前兩句描繪了山頂上高聳浩瀚荒涼的江山圖景，三四句轉而表達了邊疆百姓的怨情懷，“何必怨言”，卻是怨言，“春風未到玉門關”，一句指城外的寒意和苦澀， 另乙個是暗指朝廷的風度不如邊關。

一是與黃河有關的詩： 梁州 慈王志蓮 黃河遠在白雲之上 閒置 孤城萬山 羌帝為什麼要抱怨柳樹 春光不過玉門關 [譯文] 流向遠方的黃河， 彷彿與白雲相連，玉門關孤零零地矗立在高山上，顯得孤寂寂寞。為什麼要用羌笛吹悲柳歌來吐槽晚春，原來玉門關地區的春風詩都吹不出來！

關於詩人】 王志廉：（688-742），原名吉陵，江州人（今山西新疆）。 他曾任薊州衡水總簿記員，被誹謗、辭職回鄉，在家生活了15年。

後來，他就是溫安偉，死於任上。 早年，他精通文章、詩歌、抒情詩，名字動人，有旗亭畫牆的故事。 你擅長五字詩，通過描寫邊框的風景而獲勝。

【評論】《梁州辭》，唐代月夫宋的題目，詩名也是《出城》。 涼州是指河西地區。 楊柳，指北朝岳府《折陽柳歌詞》。

前兩句描繪了山頂上高聳浩瀚荒涼的江山圖景，三四句轉而表達了邊疆百姓的怨情懷，“何必怨言”，卻是怨言，“春風未到玉門關”，一句指城外的寒意和苦澀， 另乙個是暗指朝廷的風度不如邊關。

注：《梁州辭》：《月府詩集》第79卷《現代歌謠》收錄了《梁州歌》，引《樂淵》雲：“梁州”，宮歌之名，開元王朝中西部梁府都督郭致遠。

匡龍通往梁州、志谷藏（今甘肅武威）的右路。 這首詩用的是《涼州》的曲調，不是一首關於涼州的歌。 北代月府《鼓號橫吹歌》有《折柳》，歌詞渾濁：

不要在馬身上抓鞭子，而是折柳枝。 下馬吹笛子，在悲傷的路人中見到你。 玉門關：

位於今甘肅省敦煌縣西部。

明白了？

[原文如此]：

望著北方的雲彩，殺馬祭奄奄。

韓家的天子現在是神，不肯和親戚一起回來。

譯文]：突厥首領來到中原求和，向北望自己的領地，看到邊境以北的伏雲堆神社，回憶起往事。

這一天曾多次在這裡殺馬祭祀，然後舉兵投唐朝，頗有野心。 但現在唐朝的天子武功極強，不肯與突厥人講和，所以這次中原之行只好徒勞歸來。

含義]：它以特殊的視角描繪了黃河的特殊感覺，也展示了邊賽地區的壯麗和荒涼。

景氣淒涼，又有大方的氣息，邊境的寒冷，是守衛邊境的人們無法回鄉的悲哀的折射。

委屈，這種委屈不是壓抑，而是壯麗而浩瀚。

梁州話：第一部分“王志廉。

原文]：黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

譯文：突厥首領來中原求和，向北看自己的領土，看到邊境以北的扶雲堆神社，往事多次回憶。

在這裡殺馬祭祀，再舉兵獻唐，頗有野心。 但現在唐朝的天子高超，他不肯和突厥人打仗。

親，這次中原之行不得不徒勞無功。

含義]：它反映了唐朝與北方少數民族的關係。這首詩以漢代唐朝為藍本，寫的是一位來到唐朝的邊疆首領。

求和親沒能做到，通過對其行為和心理的描寫，從側面凸顯了唐朝的實力。

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。 《梁州詞兩首：其中一首》。

黃河遠在白雲之上，孤城萬山。

強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

望著北方的雲彩，殺馬祭奄奄。

韓家的天子現在是神，不肯和親戚一起回來。 ——王志蓮《梁州兩首歌》

高中大唐風琴的三隻狗，應該是個好人。