青城山鎮大觀園的“青城家族”為何被稱為世外桃源？

<>青城人的起源，是因為這條街上，有乙個巨大的牌坊，上面寫著這四個字; 當然，我們現在看到的鳥居拱門是近幾年才重建的建築，最古老的一座早已被毀壞了。

青城人是乙個安靜的小鎮，整個小鎮的居民並不多，房屋沿著兩條相交的道路建成，形成一條十字路口，從馬路往下穿過房屋可以看到大片的農田，到了晚上，鎮上人養的雞鴨會排著隊回來， 沿著街道走直線，這個場景看起來也很有意思，很有原創性。

我在這裡住過幾次，每天一大早就起床，然後去農田採露看日出，這種意境在城裡真的感受不到，連同屬於青城後面群山的泰安古鎮， 似乎比這裡吵多了！

青城人不是景區，所以沒有太多的景點可以玩，如果放在其他地方，也只是乙個鄉村小鎮。 不過，地處青城山腳下的獨特優勢，讓這裡成為“喜歡安靜出遊的人”的不錯選擇，所以這個地方雖然不夠熱鬧，但節假日期間外國遊客很多。 當然，它仍然可以非常冷清，就像我一周內每次來這裡，我可能是整條街上唯一的遊客

不過我們也不用擔心交通問題，這個地方雖然人煙稀少，但交通十分便利，從青城山高鐵站到都江堰的公交車從鎮口牌坊經過，每天可以坐幾趟往返，反正去都江堰的時候可以坐高鐵回成都， 而且去青城山的時候也可以坐高鐵回成都，怎麼不用擔心。

小鎮的居民基本都是青城山的原住民，所以青城山周圍的風俗文化傳承得很好，食物也保持了原汁原味，這也是我喜歡這個地方的原因之一，畢竟作為乙個吃貨，我永遠會對美食好吃的地方有更多的熱愛。 去過青城山的朋友基本都會知道：“這裡有三種獨特的食物：”

青城山培根、燉雞和野菜配銀杏子“，尤其是我非常喜歡的培根：獨特的烘焙工藝和黑豬肉的美味口感讓青城山培根聲名鵲起，值得每個遊客買一串品嚐。

不過，光是吃培根只是主要的玩法，在青城這邊的街邊酒樓裡，還有招牌的“油辣”，這種調製辣椒油的秘法比成都吃的還要好吃，把培根切成小塊，蘸上少許油和辣味混合吃， 或者直接用這種油和辣炒，超香！很多人都是為了這個而來的。 另外，還有一種特色小吃“公尺熬血”，是青城山風景區街上沒有的，用公尺飯煮血，再配上上面提到的油和辣子，**便宜又大口感也很好，好評！

這個天堂般的小鎮，沒有商業化，所以消費很低，淡季客棧一般80元左右乙個房間，還帶了早餐，哈哈！

四周群山小橋流水，生活節奏也超慢，這裡的一切都彷彿與外界不同，就像人們所追求的那種桃園生活。

因為青城山這邊的風景比較美，交通十分便利，夏天很涼爽，冬天可以欣賞到雪景，所以被稱為天堂。

因為青城山鎮大觀園的“青城家族”給人一種很安靜，遠離喧囂的感覺，所以被人們稱為世外桃源。

說起文旅關係，我們常常會想到因唐代詩人張驥的一首詩而享譽海內外的“姑蘇城外寒山寺”，也常常感嘆在長江、洞庭湖畔屢屢建成的黃鶴樓、岳陽樓。 單論風景，就心而言，祖國的大江大河，美麗的風景可謂數不勝數，鳳橋和寒山小廟與其他名山古廟相比，實在是微不足道。 然而，正是文學才能吸引這麼多遊客去寒山寺，這讓它變得火熱而持久。

旅遊離不開文學，文學是由旅遊本身的規律決定的。 從美的角度，我們了解旅遊的內在規律，旅遊是乙個完整的審美過程。 其中，旅遊的目的是讓遊客接受審美教育，景觀是客體，遊客是主體，兩者的完美統一是將客體的美昇華為主要遊客的身心愉悅。

然而，風景物件的很多美往往被流浪者所忽視，必須依靠中間媒介才能達到完美，因此文學藝術自覺或不自覺地充當著這種美的使者。 因此，我們必須深刻理解這一點，在打造旅遊景區的同時，在努力打造景觀的同時，首先要注重文化內涵挖掘的投入。 文藝是第一位的，做到事半功倍。

就文學規律而言，文學通過影象再現生活，塑造形象需要意境，而共鳴是通過意境實現的，共鳴產生感染人、震撼人心、鼓舞人心的功能。 俗話說“看風景不如聽風景好”，並不是你看到的風景與你聽到的風景客觀上不同，而是你聽到的是經過藝術加工產生意境的風景，而你看到的是沒有因多種因素而產生的意境和共鳴。

人人都說故鄉美“增添了感恩之情，”愛人眼出習“源於一時衝動。 人是有感情的，作家不僅最有感情，而且有獨特的審美眼光，因為強烈的情感融入到自然的場景中，靜態可以動人，真實可以變成虛擬，現實的場景和超現實的幻覺相互融合，所以無論是抒情的還是合理的，都是最容易創造出意境的， 與世界產生共鳴。事實上，由於文學的加入，旅遊有了內涵和動力，永遠不會顯得蒼白無味。

《旅遊交通與旅遊文獻》由我國鐵路、交通、民航部門和知名專家學者撰寫。 它由兩部分組成：上部和下部。 第一部分系統地介紹了民航、鐵路、公路和水運的各種知識; 同時，還介紹了中國豐富的自然文化旅遊資源，對中國眾多歷史文化名城和著名旅遊城市進行了詳細介紹。

以下部分全面系統地介紹了旅遊文學知識，選取了以唐代山水田詩為核心（前）的歷代歷代山水詩詩680餘首山水詩散文，每首詩後附有注釋和欣賞。

陶淵明：《桃花春的故事》。

陸游：《入蜀的故事》。

劉宗元：《小石池的故事》。

俞秋雨：《文化之旅》《行者無國界》《千年嘆息》

沈巍：“新疆盛宴”。

馬可波羅：馬可波羅遊記

凡爾納：《海底兩萬里》。

斯威夫特：《格列佛遊記》。

笛福：魯濱遜漂流記

俞秋雨《行者無國界》。

嬰兒安妮“玫瑰島”。

還有很多其他的。

《岳陽樓的故事》、《酒鬼閣的故事》。

在我看來，旅遊文學是旅遊的方法，對文學的一些解釋，以及它的一些內部信件。 文旅是另一種旅遊，我理解應該是帶著考試等去參觀一些文藝風景。

旅遊文學是一種包含旅遊活動、遊記等的文學形式。

文學旅遊是以文學為主題的旅遊活動，如參觀文學家的故居。

陶淵明：《桃花春記》 陸游：《入蜀記》 劉宗元：

《小石塘的故事》 於秋雨：《文化之旅》《旅人無國界》《千年嘆息》 沈巍：《新疆盛宴》 馬可波羅：

《馬可·波羅遊記》 凡爾納：《海底兩萬里》 斯威夫特：《格列佛遊記》 笛福：

魯濱遜漂流記

很難聚在一起！ 劉宗元的“永州八大紀錄”算不算？

人類的體驗始於開闊視野，世界上有很多值得一看的東西，旅遊就是出路。 文學反映在旅遊經驗和作者的模式中。 這種模式是道德的衍生物，用一顆善良和慈悲的心看待世界。

我認為，文學與旅遊的關係是，通過寫作可以記錄旅遊勝地的美麗和美食。 當其他人旅行時，他們可以通過文學了解當地的旅遊文化。 為了遵循當地的習俗，希望對您有所幫助。

文學和旅遊沒有關係，對吧？ 除非你去當導遊，否則沒關係。

1.旅遊。

旅遊文學創作的物件是“旅遊生活”。 旅遊是旅遊文學創作的基礎，沒有真正的旅遊生活，即沒有旅遊文學。

2.文學。

旅遊文學不是“旅遊生活”的簡單記錄，而是表達旅遊者在旅遊過程中的思想、情感和審美情趣，是旅遊生活的藝術反映，是決定旅遊文學“文學”的因素。

3.地理。

反映遊客旅遊經歷的旅遊文獻，由於對旅遊的獨特風俗習慣的細緻描寫，具有地域性，既強調了地質地貌的特殊性，又突出了民俗的獨特性。 它還展示了古今建築的民族和地方特色。

4.知識。

旅遊文學包含大量關於旅遊目的地的知識和資訊，包括名氣、歷史、民俗、自然科學和名人生活軼事等。 在享受“美”的同時，我們也可以被“知識”所啟迪和豐富。

旅遊文學是反映旅遊生活的文學。 是主。

志應經過山川、文物等自然景觀。

對歷史遺跡、風俗民俗等人文景觀的描繪，以及遊客和旅遊工作者的思想、情感和審美趣味。 抒情、審美、知識、反映社會生活的碎片化是旅遊文學的特徵。