在我不信佛之前，我做了很多壞事，但是在我信了佛之後，我意識到我錯了。 會有報應嗎？

如果你不相信佛教，如果你做錯了事，你就不會得到回報。 不管你信不信佛，只要你做錯了事，你肯定會有報應。 這就是種瓜取瓜，種豆取豆的原則。

佛教只告訴我們善報善惡的道理，並不是說如果你相信佛教做錯了事，就不會有惡報。 學佛的人知道這個因果報應的道理，就要止惡行善，這樣善報多惡報，人生就順利了。

〔希伯來書9：27〕人人必死一次，死後必有審判。 【啟示錄 20：11】我看見乙個白色的大寶座，坐在寶座上的人，天地都從他面前逃走了，再也看不見了。

啟示錄20：12]我看見死人，無論大小，都站在寶座前。 有一本書，還有一本書，那就是生命之書。 死者是按照他們的行為，按照這些書上所寫的，被審判的。

啟示錄20：13]於是海放棄了裡面的死人，死了的死人和哈迪斯也放棄了裡面的死人。他們根據他們的行為受到審判。

啟示錄20：14]死亡和陰間也被扔進火湖裡，這是第二次死亡。

啟示錄 20：15 若有人的名字沒有寫在生命冊上，他就會被扔進火湖裡。 “（約翰福音3：。

18] 凡信他的，必不被定罪;不信的人被定罪，因為他不相信神獨生子的名。 【約翰福音6：47】我實實在在地告訴你們，信的有永生。

如果你不相信佛陀，造惡業，你肯定會有報應。 必須有因果關係，沒有人能避免這一點。

信佛後，知道自己錯了，就不再造惡，從此，你就打破了惡業的連續性，有了之前的報應，就不再有惡業報應了。

如果你不相信佛教，你以前做過很多壞事，但當你相信佛教之後，你就會知道你錯了，不會有報應。

佛陀說，放下屠刀，在地上成佛。 未來，只要你一心向善，你以前做過的事情就不會有影響。

業。 這是宇宙的自然法則，無論你信不信佛，業力都不會直接改變，你所創造的因緣只能自己承受報應。 雖然真誠地懺悔自己做過的惡事，可以消除業力，減少業力，還有很多其他的方法可以消除業力，但歸根結底，你還是要擺脫輪迴，否則只要你還在輪迴裡，就無法擺脫業力。

南方沒有阿彌陀佛。

如果你能在佛陀面前懺悔，不再犯任何罪行，你仍然有機會補救它。

佛陀還說，回頭是岸邊，知道你的錯誤可以改善偉大的道路，佛陀會原諒你。

信不信佛，佛都在那裡，不高興也不難過。 你所做的罪遲早需要償還。

凡事都有業力。

阿彌陀佛確實用命運消除舊業力，不再造新苗！ 順其自然吧。

我曾經年輕輕浮，我不相信神佛，我不相信因果關係，我一直認為，只要我愛，我就可以在一起。

邂逅一段美好的愛情，經歷過一次虐待狂的離別，畢竟還是相信因果關係，明明很愛，卻不得不分開，命運結束了，真的會有10000個理由。

不知道從什麼時候開始信神佛，是精神寄託還是發自內心，總之，我開始發自內心地許願，期待來世與他相遇。

前世回首千百次，只為在今生擦肩而過，終究還是發自內心地相信，相遇是緣分，墜入愛河更是深，這一生會不斷許願，期待來世能和對方在一起。

我走過很多地方，遇到過很多人，不是沒有人比你好，而是你已經走進了你的內心，你再也無法容忍別人了。

除了相信緣分，除了相信緣分，我再也找不到理由來安慰自己，有一種分離，沒有對錯之分，一切因果都注定在前世。

在紅色世界裡，我們只是在這裡度過磨難，而你是我想度過一生的磨難，如果能過去，我可以互相依靠一輩子，如果過不去，我會在下輩子繼續。

我的餘生還很長，我會一直讀佛前祈禱，盼望著重逢，冬天過去了，是明媚的春天，在四季輪迴中，你成了我一生的期待。

有一種只有我懂的心情，筆下寫下的相思讓我的眼淚蕩漾，真愛難以保住，還是命運太淺，世間最大的無奈就是深淺的感情。

在歌曲的結尾，每個人都是空虛的，只有相思在腦海中，一段真愛，堅持到底，成為彼此的傷害，命運太強大了，畢竟我們真的是滄海一粟。

也許這一生就是因為你，也許是我前世欠你的太多了，總之，這一世，你已經成為了我一生的心思，我忘不了，放不下，我心裡只能相信因果。

鴻辰渡口，我一直在為你停留，回望千百次，只為來世的永恆，透過秋水望去，只為能見到你每一天。

傻傻的自己，傻傻的堅持，在滾滾紅塵中，為你許諾一生的愛情，佛陀祈求只為有一天相遇，來世太長了，要花一輩子去等待。

時間讓我們越走越遠，但思想卻讓我們越來越近，雖然矛盾，但經歷過的人明白，兩個人的堅持，不值得太膚淺的命運。

無論我們怎麼努力，終究都成了注定的結果，邂逅美好，相思太死，我們只是紅塵中的一粒塵埃。

在心中，我勾勒出一尊愛的佛像，每天祈禱，每天鞠躬，只為能在今生再次遇見它。

哪怕是白髮蒼蒼，我依然在你耳邊愛著你，我能實現我一生的心願，愛能讓人傻傻的，傻傻地從心裡迷失自我。

我以前不相信神佛，但現在我終究還是相信因果，乙個人真誠地祈禱，只是為了有個團聚。

願你最愛的人幸福，願你最愛的人平安，願你最愛的人一輩子幸福相伴。

這取決於人的內心狀態。

這個人不認為自己被欺負了，在整個過程中，他處於一種平靜的狀態，並把它作為他修行的一部分，那麼他就處於這個人的快樂狀態。 只是外人表面上是接受不了的。

如果你自己做不到，那麼如果你不能忍受，你就不需要忍受它。 你可以非常清楚地表達你的情緒。

學佛就是要保持健康的心境，任何極端的情緒都不是佛法的本意。

當然，當乙個人的心態達到完全健康的狀態時，那麼任何看似膚淺的欺凌也是曇花一現的事情。

你去寺廟，試著打敗和尚，看看他能不能打敗你，完了，一天都不要去見神。 行善積德沒有錯，事情發生時忍耐也沒有錯，但凡事都牽扯到神佛就不好了。

忍了一次又一次，不是不願意忍，而是真的願意忍。 如果你不願意忍受，那就意味著你需要知道不能忍受的後果，也就是事情的責任和後果。 也就是說，要承受。

學會承擔責任，一切事情的好壞都是你自己的選擇，所以要提前想清楚。 從最簡單的因果關係開始。

神佛可以信，算是給自己乙個精神寄託，但對別人打自己卻不還手，把一切都歸咎於前世，這是不對的，學佛行善積德是可以的，但是你還需要容忍那些打你的人嗎？

學佛是因果，要擺脫心中的執著，不要被欺負

這只是乙個方面，你也可以解決它，你也可以感覺到他錯了。

如果你不小心做了壞事，你可以真誠地向佛神懺悔，懺悔可以消除罪惡的業力。

悔改的奧秘和價值。

只要薛楓是人，他一定會犯錯，也會犯錯，因為他不完美。

當你犯了錯誤或犯罪時會發生什麼？

如果乙個犯了錯誤的孩子向父母坦白，承認自己的錯誤，然後請求原諒或原諒，那麼他的父母會很開心，很幸福，不僅會原諒，還會給他們額外的愛。

當員工犯了錯誤時，只要他向老闆懺悔並請求原諒，老闆就會欣然接受，並給予他額外的關注。

即使犯了罪，只要向有關人員和部門坦白，並表示誠懇的贖罪，刑罰也會減輕。

我最近因為幾個禪草草的失誤取消了禪草的資格，但是我一直在心裡等待著禪草犯錯的懺悔，就算我道歉，我也會欣然接受，給予恢復禪草之名的獎勵，這個時候， 只要我犯了錯，禪草就會懺悔，我就很開心，因為我知道我也會犯錯，犯錯後我會馬上懺悔道歉，相信大家也會理解和原諒的。

懺悔必須是真誠的，而且必須發自內心。

現在想想，當我們犯錯或犯罪時，我們真誠地祈求神悔改，誠懇地祈求神的寬恕，神一定會赦免我們的罪孽，因為神比父母、上司、嚮導更仁慈、更有愛心、更慷慨，在神面前沒有不可饒恕的罪孽。

我們可能認為神是虛無縹緲的，既看不見也摸不著，我們心中的懺悔是神聽不到的，實際情況不是這樣的，宇宙是全息的，我們心中的乙個念頭瞬間傳遍了整個宇宙，包括反物質的世界，只要我們真誠地懺悔，神一定會聽到， 會快樂，會原諒，會照顧我們。

地獄屬於那些犯了錯誤或犯罪並且不肯悔改的人。

天堂屬於那些犯了錯誤或犯了罪並真誠悔改的人。

最好不要做壞事，但做壞事你還是可以懺悔的，你懺悔了佛陀會原諒你，但你要發自內心地懺悔，以後不要再這樣做了。

我不明白為什麼你應該執著於好的或壞的。 這是一種痴迷！ 睜大眼睛，不要把注意力集中在你得到了多少善惡因果上。 既然你已經皈依了佛教，你就應該學會用心去體驗它。 這才是真正皈依佛教的人應該有的態度！

答：皈依佛教後，客觀地說，做壞事的負面後果不會增加，但主觀上，你的良心會讓你感受到更多的惡果。 同樣，客觀地說，善行的好結果不會增加或減少。

至於你的主觀良心會怎麼想，那我就不知道了。

善惡取決於乙個人的良心，不能用多少來衡量，更不能用皈依後會得到更多的惡或善果，其實只要你不違背良心，努力做乙個好人。

只有不執著於表象，才能更好地理解佛法。

什麼好事，能使各方受益，不違反國家法律。

壞事是自私的，違反了國家的法律。

在家庭中，以五戒十德為本，不要盲目行事"好東西"謹防適得其反。

世間沒有善惡對錯之分，但人卻要強行分辨善惡對錯！ 上面的道友說得好，你怎麼這麼執著於外表？

吉電師傅天天吃肉，心裡也不是佛！

絕不是！ 相反，隨著你的善根長大，過去積累的惡果會逐漸化為烏有，最終你會達到涅槃的境界！

皈依是心靈的皈依，是靈魂的寄託。 菩提沒有樹，善惡從何而來。

沒聽說過，知法犯法，罪多了一級

不。 皈依意味著回頭祈禱三寶作為皈依。

你所做的善與惡仍然會得到回報，不會多一點，也不會多百分之一。

佛教就是要給你乙個內心的信仰，然後你就可以懷著善意做事。 這樣可以減少作惡的機會，也可以算是對心靈的一種束縛。 如果你把做任何事情的後果都想清楚，你只會感到煩惱。

而你說的“乘法”關係，不應該是佛陀的初衷。

不，皈依之後，是為了讓自己變得更好，提醒自己不好的逃避。

如果你不皈依，即使你行善作惡，你也不會得到更少的回報。

只是，在避難之後，我為自己找到了乙個可以停靠的港灣。

你夫君是佛菩薩，快來開導你。 如果你了解因果關係，你就會感激他。