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古代和現代字元的發音和發音存在差異。 “王”字讀平,現在大概只用來朗誦古詩(這種情況也很常見)。
如果平生中沒有讀出“希望”二字,整句的平仄就變成了(平平仄仄平仄仄仄),按照慣例自然要判定為“出法”; 然而,對專業文獻的搜尋表明,這種形式與王力先生所謂的“醜陋的特殊形式”有些相似; 古人還用古式詩歌進入韻律,創造了多種扁平形式,如“吳式”、“三平音”等。 所以,在閱讀古人的作品,遇到這種情況的時候,不妨先看看你的前輩或者先輩們的評論,然後自己判斷。
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1.平坦和前進之間沒有區別。 (康熙字典似乎認為“朔王”的希望應該只用在平生身上? 這與古人的實際用法是不符的,看宋詩,《朔望》的“希望”已經扁平化了,有兩種基調。 )
2 如果你不讀平淡的聲音,法律是毫無疑問的,也沒有“特殊形式”來證明。
順便說一句,糾正乙個小誤會。 “夏萍”不是音調,你所謂的“夏萍聲”和“讀夏萍”是無效的。 上層和下層都屬於“平聲”。
韻書只是因為音量的長短和音量之間的關係,而降音分為上降和下降兩卷,這裡的“上”和“下”沒有調性區分的意思。
韻律和押韻技巧在古人中普遍使用。 節奏的嚴格規律化是對聲音與節奏和諧的追求。 韓宇、黃庭健等,用了很多彆扭的句子和寂寞的平淡,這是對聲音節奏的奇蹟的追求。 而三平語氣嚴後,刻意難求古高。
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在雨中凝視著紅樓,我感到寒冷和孤獨; 串珠雨滴在燈籠上飄動,獨自歸來。
摘自:唐代詩人李尚吟《春雨》。
原文:躺在年白袍裡,白門很不聽話。
紅樓在雨中顯得冷淡,珠箔浮燈獨自歸來。
路漫漫其修,春之惟,夜色依舊隱約約的夢。
翡翠和翡翠,如何到達,萬里雲雁雁飛。
翻譯:過年的時候,我穿著一件白色的外套躺在床上; 幽會的白色門很冷,我很困惑。 在雨中凝視著紅樓,我感到寒冷和孤獨; 串珠雨滴在燈籠上飄動,獨自歸來。
你走在漫長的旅途中,去參加春晚是不是應該更傷心難過? 只有黑夜的殘餘才能聚集在夢中,隱約空虛。 耳環情書準備好了,怎麼送;只希望萬里蒼穹飛向大雁。
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躺在新年的白衣裡,白門很不聽話。 紅樓在雨中顯得冷淡,珠箔浮燈獨自歸來。 漫漫長路本該悲愴晚,餘暉天還隱隱約約的夢幻。 翡翠和翡翠,如何到達,萬里雲雁雁飛。
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韻:雨中凝視紅樓,感到寒冷寂寞; 串珠雨滴在燈籠上飄動,獨自歸來。
直譯:透過細雨凝視著紅樓,我只覺得淒涼而浩瀚,只好冒著珠子一樣的細雨,在微弱的閃爍的燈光中。
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躺在新年的白衣裡,白門很不聽話。 紅樓在雨中顯得冷淡,珠箔浮燈獨自歸來。 漫漫長路本該悲愴晚,餘暉天還隱隱約約的夢幻。 翡翠和翡翠,如何到達,萬里雲雁雁飛。
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躺在新年的白衣裡,白門很不聽話。 紅樓在雨中顯得冷淡,珠箔浮燈獨自歸來。 漫漫長路本該悲愴晚,餘暉天還隱隱約約的夢幻。 翡翠和翡翠,如何到達,萬里雲雁雁飛。
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整首詩是為中國和唐代詩人李尚隱(紫衣山)創作的。
春天的夢,雨水經常飄散瓷磚。
靈風對旗幟不滿意。
紅樓冷隔雨而過。
珠箔浮燈回歸單挑分析:深閨中看不見心愛的人,表達相思之情。
第一句,春夜陰雨綿綿,詩人因為憂鬱而睡不著覺,所以他知道晚上常下著小雨。
第二句,白天,詩人站了很久,望著心上人的居所,看著春風捲起旗幟。
第三句,紅樓是詩人心上人的居所,相視,兩個人的相思,相思的冰冷,相思之苦和絕望。
第四句話,相思是徒勞的,每一次等待都以孤獨的歸來告終。
於是,詩人和女人墜入愛河,但兩人卻被迫分開。 這首詩是詩人對他堅定不移的愛的表達,無論他等待多久,他都會堅持。 然而,它揭示了這種相思病的深深苦澀。
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我默默地愛你,不再打擾你。
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