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乙個人一旦有了方向,無論他如何生活,他都有靈魂。 比如,我辭掉工作就可以辭職,想看什麼風景就看什麼風景,想看誰就看誰,想過什麼就過什麼生活。這些都是別人不敢做的事情,他會多考慮後果,滿腦子大局。
而且我不去想如果我這樣做會發生什麼,我想做的時候我可以做,然後我稍後再說。
其實,歸根結底,我們選擇什麼樣的生活,將導致我們將過什麼樣的生活。 不是我不想安定下來,過上穩定的生活。 我只是覺得安定是留給六七十歲以後的,不知道能不能活到那,在那之前,我只想過充實美好的生活,體驗人生的各種可能,經歷各種的起起落落。
這輩子留給自己的時間很少,從現在開始,你可以去你想去的地方,你可以為你想去的東西而奮鬥。 計畫不拖延,行動不拖延,夢想不空虛,意志不壓抑,努力變得更好,夢想難實現。
那麼學習的目的是什麼呢? 也許很多人會這麼說,或者很多人都處於一種狀態,我只知道無論我將來做什麼,在這個年齡,閱讀和學習都是對的。
我為什麼要關心我學什麼? 每天把自己交給書本有一種穩重。
但你也忽略了一件事,那就是真相。 人們把自己置身於忙碌之中,有一種麻木的堅定,但失去現實,你的青春才是這些日子。 那麼什麼是真實的呢?
你看到了什麼? 你聽到了什麼? 做什麼?
和誰在一起? 有一種平安和喜悅從靈魂深處溢位,沒有遺憾或羞恥。 這就是生命的本質。
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在這個問題上,我偏向於我國的哲學體系。 我認為靈魂是一種精神靈魂。 因此,靈魂的基本屬性,形象上應該是非高等智慧型生物所不具備的感知、分析、判斷、儲存的完整系統,我們將其抽象為一種精神品質。
正如這個完整系統的乙個重要部分是判斷的元素一樣,靈性的本質也在於它的自我判斷。 而判斷的依據是標準,我認為標準這個詞還不夠全面,我認為基礎是開悟和正確的信念。 這種啟蒙和信仰有一種佛教和道教的融合。
它代表了一種自我徹底。 正如儒家強調“自誠明”一樣,如果我們要判斷,就是要講道理,我們需要的是自誠,而這種自誠就是覺悟和正義。 所以,從某種意義上說,我認為有靈魂就是有自我,有覺悟,有信仰。
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有目標和理想,正常的七情六慾,與人打交道有原則和底線。
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考慮到以上很多人,主要是從高層次的角度去發現一些細節的動機,否則就很難看出來了。
我認為靈魂是一種精神靈魂。
因此,靈魂的基本屬性,形象上應該是非高等智慧型生物所不具備的感知、分析、判斷、儲存的完整系統,我們將其抽象為一種精神品質。 >>>More