僧侶穿的不同顏色的袈裟有什麼區別？

佛經中規定的僧袍顏色是十種顏色，具體顏色名稱都是梵文或某種物體，而不是特定的顏色。 長袍的顏色不能是“優越”或純色，包括“黑色”，其他顏色包括黃色、青色和紅色。

有一些不同，不同的顏色，代表不同的身份和地位，因為寺廟裡也有主人和普通信徒。

如果是藍色的，就是苦行僧，如果是黃色的，就是方丈或方丈。

僧侶們所穿的袈裟的不同顏色代表著不同的教派，通過不同的顏色，表明他們屬於哪個教派。

佛教強調眾生平等，因此佛教服裝沒有等級之分。

根據佛教制度，僧侶的袈裟。

有大、中、小三件：

用五條布條縫製的小衣服，在我國俗稱五衣，在打掃和勞動時穿; 通常穿的七條布條縫製的中衣，在我國俗稱七衣; 用九條甚至二十五條布條縫製的外套，在我國俗稱祖衣，是一種禮儀禮服，即斜衣，在參加活動或見長輩時穿著。 這三件衣服統稱為長袍。

僧袍顏色規定

根據印度佛教。

在舊制度下，僧袍的顏色受到嚴格規定。

《維尼瑪經》第八卷中說：“比丘脫下衣服，佛聽十色。 十種顏色：

一泥、二巴瓦皮、三巴拉皮、四無草、五甘達、六核桃根、七葉、八甘達皮、九希塔皮、十種雜染。 如果是這樣，這十種顏色應該染色。 是衣物的三點清洗方法，一用泥，二用綠色，三用不均勻色，用這三種三點潔淨的衣服。

薩巴·達比尼·維巴沙

在第八卷中說：衣服不得用黃、紅、藍、黑著色。 還有純色，如黃色和藍色，以及鬱金香。

飄落的沙子，綠色的雛菊。

所有的年輕人都不可使用。

在《十律》第十五卷中，據說如果比丘獲得新衣，如綠衣、泥衣、紅衣、黃衣、紅衣、白衣，他應該使用綠、泥、馬德利三種顏色。

在《摩訶僧伽律》第28卷中，它說：“比丘們不聽彩色的衣服，但他們應該染上根、葉、花、樹皮和大磨坊的汁液。 ”

上面的文字說明了兩點：第一，僧侶的衣服顏色不允許有色或純色：第二，所有新衣服都必須有另一種顏色的地方，這樣才能破壞衣服顏色的整齊，避免貪婪，這被稱為“不好的顏色”或“點乾淨”。

以上內容參考《百科全書-僧侶的衣裳》。

關於僧侶衣服的顏色，佛教有兩個主要規則。 首先，顏色不允許有色或純色。 二是所有新衣服都必須點上另一種顏色，以破壞衣服的整潔性，避免覬覦穿著，這被稱為“壞色”或“點乾淨”。

雖然佛教早期僧侶服裝的顏色還有很多選擇，但佛教早期就用紅色作為服裝的顏色，所以當佛教在漢代首次進入中國時，僧侶們也“穿紅色衣服”。

北方氣候寒冷，僧侶不夠三件衣服，所以我國的僧人穿的袈裟又是普通的衣服，與古代俗人的服裝略有不同。 正裝的顏色，明朝皇帝曾經規定過，禪修僧的正裝是棕色的，經的僧是藍色的，律宗的僧是黑色的。 清朝以後，沒有官方規定，但自從清初律師復興以來，一般僧侶的衣服都是黃色的。

在三國時期，僧侶的衣服顏色受到道士衣服顏色的影響，逐漸趨向於布料的顏色（即黑色中略帶紅色的意思），所以當時僧侶開始被稱為“鐵衣”或“鐵柳”。

唐朝時期，武皇后按照唐朝的規定，將紫袍賜給沙門法郎等九人，紫袍三級以上，所以在唐宋時期，他們一直以賜紫袍為榮。 另一方面，由於對紅色的痴迷，他也最崇敬朱紅色的長袍。

唐宋之後，僧袍的顏色自由度更大。 明代洪武初年，為僧服制定了完美的色彩體系。 當時，佛教分為禪宗（禪宗）、傳道（天台、華嚴、法相宗）和教法（又稱法，從事喪葬儀式和儀式）三大類，並規定禪宗僧侶穿褐色衣服、綠色絲綢和玉色長袍; 僧侶們身穿玉色長袍，身穿青綢淡紅色長袍; 僧侶穿著肥皂袍、黑絲和淺紅色長袍。