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歐陽修被降職,卻能在醉人閣“與百人共度”,可見他心胸的廣度和廣度。 大老公,何必在乎事業乃至人生的得失? 可以肯定的是,他的性格也一定有詼諧的一面。
這在許多記載中都可以看出。 晚年,他自稱“61居士”,他寫了《61居士傳》來解釋這個數字的含義:家裡1萬冊書,三代人收集的1000冊金石文物,一架鋼琴,一盤棋,經常還有一壺酒。
他曾經當過瀛州太首,非常喜歡瀛州的西湖,晚年退休後,他真正隱居在瀛州西湖畔,寫了十首《採桑葚》詩來讚美“西湖好”,不管是晴還是雨,不管是早還是黃, 在他眼中是那麼美麗和寧靜。
我還是想吟誦歐陽修的兩句話:“醉了可以玩,醒了能說文字的人太戒備了。 泰首是誰? 歐陽秀也咐玲。 ”
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書上說他比較謙虛,所以應該沒問題,看他的作品就能看出來。
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歐陽修、蘇軾均在宋代接替韓柳,繼續推行古代文學運動,取得了豐碩的成果。
歐陽修的話語大多是婀娜多,言語細緻深情。 他的散文成就不如文字。 文筆很細,所以文筆少而細,善於描寫,氣勢磅礴,深情款款。
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歐陽秀性情大膽,樂觀豁達,知識淵博,寫作勤奮。
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歐陽秀的魅力在於他很有才華,文筆很好,能教人,也很正直。
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他的魅力在於他真的很有才華。 《桃花樂園》是他在輪子前寫的。 他的正直在於,他不會因為個人恩怨而故意針對他人。
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他會寫詩,有很強的軍事天賦。 而且他的肚子很大,不會故意嘲笑別人。
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歐陽修以理性、寬容為特徵的文化品格,不僅使他取得了輝煌的成就,而且對北宋詩文改革運動的發展趨勢和最後的偉大勝利產生了直接而深遠的影響。 這種既富有想象力又具有實踐性、批判性、綜合性、包容性和開放性的文化品格,在當今社會仍是值得學習和傳承的精神遺產,具體體現在以下五個方面:
1、冷靜面對現實,承認並尊重現有事實;
2、有堅定的信念和高度的自覺性、獨立的理性思考和批判性反思能力;
3、跳出二元對立的兩極思維模式;
4、不要自尊,平等對待他人,理解和尊重他人的人生選擇;
5.意識到自己的侷限性,有勇氣承認錯誤,有勇氣否定自己。
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