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匿名使用者2024-02-12本章闡述了生活方式，著重於修身養性。 一陰一陽就是道。 道家思想可以誕生和進入世界，既有“本體論”，又有“應用論”，兩者不能一端偏執。
這一章也比較容易理解，沒有那麼多隱藏的含義。 本章的文字在於“丈夫不打架，世界也不能與之打架”。 老子在這裡的“無可爭辯”，不是被動讓步或無所作為，而是做得恰到好處，低調實事求是。
比如第一句“歌成全，虛無成”，意思是在條件不允許的情況下，為了完成目標或保護自己，哪怕有點委屈，也要輕柔地讓步，退後一步，開天闢地，離開青山，不怕沒有柴火。
《老子》後面的句子都要比較一下，再加比較一下，基本意思是一樣的。 就是告訴我們，在生活和工作上不要爭強好勝，人家需要有判斷形勢、經委屈的能力，低調謙虛的作風，讓吉祥者退居前，誰也打不倒你。
同時，這也是一種簡單的辯證法，體現了老子慣有的樸素，事物的極端必須顛倒過來，事物到了極點就要向相反的方向轉變。 告訴我們如何表現。
川上龔：如果你隨波逐流，不引起轟動，你就會全身心。 徒勞無功，徒勞無功。
彎曲自己，伸展別人，你會很長一段時間都直立。 在窪地下，水流淌; 人是謙虛的，美德是回歸的。 自從遭受了缺點的折磨，在他們的祖先之後，世界尊重他們，他們已經更新了很長時間。
既然拿得越少，拿得越多，天道是卑微的，神是虛妄的。 那些擁有更多財富的人對他們所擁有的東西感到困惑，而那些學到更多的人對他們聽到的東西感到困惑。
擁抱並保持。 公式，法律也。 聖人保留乙個，但他無所不知，所以他可以成為世界的法則。
聖人不是用眼睛看萬里之外，而是因為他用世人的眼睛看，所以他可以理解。 聖人不是自以為是，也不是人，所以他可以在世界上顯現自己。 收割，也取。
聖人有德教，有氣，不拿自己的美，所以對世人有功。 溫柔，也大。 聖人不高貴，所以他不能長期處於危險之中。
這在世上被說成是德行不擇手段，無能無能，無能爭鬥。流傳古話，曲聰是全身，這句話不是假的。 誠實，誠實。 能做音樂的人，就能做自己的身體，回到父母身邊，不會有傷害。
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匿名使用者2024-02-11原]不德，使百姓不爭;物美價廉的稀有商品，使百姓不做賊; 不書（xiàn）可以被渴望，使人們的心不受干擾。 這是聖人的規則，他的心是空的，肚子是堅實的; 弱小的野心，堅強的骨頭。 它常常使人們無知無慾，使智者不敢這樣做。
如果你什麼都不做，你就不會被治癒。
停頓：治百姓空虛是聖人之道，其心是實心，腹軟，意志是堅強，其骨子裡常常使百姓愚昧無慾，使智者無所畏懼，無所作為。
注意]1.尚：讚美和吹噓。
2.價格昂貴：注意。
3.參見：動詞，展示，炫耀。
4.是的：是的，這個; 因為; 因此，這意味著。
5.虛擬：使用，......假。 後面的堅實、弱、強是一樣的。
6.知道：奸詐的頭腦。
7.慾望：貪婪的慾望。
8.智者：白手起家的智者。
淑儀】1、不賢。
聖人，據說是世俗的聖人，論證清晰，偏離道路，行使權力，並貶低文字。 “（《河注》）。
2.清空心，堅實肚子; 弱小的野心，堅強的骨頭。
除了情慾，對煩惱; 擁路守一，守護五神; 溫柔謙虛，不權重; 愛是再給予，骨髓裡滿是骨頭。 “（《河注》）。
心是謙卑的，所以它接受道，真正的肚子是給我的; 弱者意志如此理性，虛無，堅強的骨骼如此自力更生和工作。 （閆傅）。
這四個“他們的”角色都是指君主本人。 “清空心”意味著慾望減少; “堅實的肚子”，據說被廣泛接受; “弱乾梁志祥”，俗話說謙遜可以服從; “強壯的骨頭”意味著堅強和自力更生。 （張順輝）。
3.無知和無欲。
保持真實。 （王弼注）。
4.無法治癒。
德厚，民安。 “（《河注》）。
譯文不夸德，不夸德，使百姓不爭功;忽略對稀缺和稀有財產的投機，這樣人們就不會因此而偷竊; 不要炫耀引起貪婪的原因，以免人心迷惑。
所以，乙個有治政之道的人，不吃儉氣，卻要除去人心中的貪婪和動盪，讓百姓過上舒適的生活，靈活謙遜，體魄強健。 使人們不會有狡猾的頭腦，不會有貪婪的慾望，使那些自以為聰明的人不敢輕舉妄動。
按照無為的法則治理世界，世界上沒有治理不善的道理。