把秧苗種在田裡，往下看就能看到水中的天空。 哪位禪師開悟了

布台僧，出現在後梁五朝，是明州（寧波）奉化人，或長亭人，世人不知其族名，自稱行，又稱長亭子。 傳說他是彌勒菩薩的化身，身材肥胖，眉毛皺，肚子大，說話不定，到處睡覺。 他經常拿起乙個布袋進市場，見東西就乞討，把別人提供的東西都放進布袋裡，可是沒人見他把東西倒出來，布袋裡空空如也。

如果有人問他關於佛法的事情，他會把袋子放下。 如果還是不明白他的意思，繼續再問，他立刻頭也不回地拿起布袋就走了。 他們仍然沒有注意他，他笑了。

梁振明二年（916年）三月三日，在奉華月麟寺東下的石凳上圓寂，留下一句順口溜：“彌勒是真正的彌勒，百億分身，總給百姓看，時人不認識自己。 “這是一種祝福。

後來，在其他州，人們看到僧侶背著布袋。 於是四個人爭奪這張照片。 北宋元年（1098年），哲宗皇帝封布袋僧人為“定英師”，北宋崇寧三年（1104年）嶽麟寺方丈抬閣，彌勒菩薩像在廟內，宋徽宗給閣取名“崇寧”， 而天下廟宇也從此開始祭拜布袋僧人。

從傳說來看，它是彌勒菩薩化身的體現。

這是唐代布台僧人的一首詩，描寫了乙個農民種稻種地的景象。 簡單的生活情境隱藏著深刻的含義。 人們往往總是迷失在忙碌之中，以至於盲目地往前走，卻不知道退步其實是往前走。

親手種綠苗遍地，低頭看天上的水，心靜，路就是路，回歸原來是前進的謎語是---移栽，我想這也是乙個推薦的答案，這是自己管理的答案。

傳說布代僧是奉化人。 唐代風化出名僧，身材肥胖，大肚子，笑容常開朗，常背著包，到處睡覺，人們稱他為布袋僧。 （答案是布袋僧人）。

與其抱怨，不如提高你的AQ，AQ越高，你在逆境中就越有韌性，積極向上，接受困難的挑戰，並創造性地找到解決方案。

種苗時，他手裡拿著一把苗，在稻田裡，貓咪低著頭向後走。

珍惜眼前的，不要去想未來還是空虛的。

出自五朝後梁時期僧人布台僧的《種稻詩》，原句如下：

把秧苗種在田裡，往下看就能看到水中的天空。

六純根是道，回歸是前進。

翻譯：農夫種秧苗的時候，乙個接乙個地種; 往下看，天空倒映在稻田裡。 當我們的身心不再被外界的物質慾望所玷汙時，我們才能與道和諧相處; 農民邊退邊種水稻，也正是因為可以退卻，才能把所有的稻苗種好，所以移秧時的“退步”就是工作的向前發展。

這首詩出自唐代布代僧人的《種稻歌》。 原詩如下：

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。

一顆清淨的心是道路，回歸是方向前。

梁五代這位僧人創作的七字絕句。 這首詩叫做《種稻詩》。 此僧又名布台僧，是唐末至晚梁時期明州奉化（今浙江省寧波市奉化區）的一名僧人，名叫常廷子，是五朝晚涼王朝的高階僧人。

翻譯：手裡拿著秧苗，種秧苗的時候低頭看，能看到水田裡倒映的藍天白雲。 當我們的身心不再被外界的物質慾望所玷汙時，我們才能與道和諧相處;

在種植幼苗時，它表面上是向後種植的，但它總是向前的。

這樣，僧人就從實工退化、種苗的境界，闡釋了禪修的境界。

作者是：齊和尚。

全詩：《種稻詩》是和尚。

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。

六純根是道，回歸是前進。

據說是布代和尚寫的，布代和尚並不是乙個確切的人。

唐布代和尚。

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。

一顆純潔的心是倒退的道路，結果是前進的。

布代僧 第五代高僧。 法定名稱是這個，也叫常亭子。 明州奉化（浙江）人。

它以神奇著稱，常被用來用棍子扛著布袋進入市場，因此被稱為布袋和尚。 因為在他圓寂之前，他說彌勒菩薩真的是彌勒菩薩，他有千億分身，而且他總是在當時給人看，當時的人並不認識他。 它被認為是彌勒菩薩的化身。

傳說中國大多數佛教寺院供奉的大肚子彌勒佛就是他的雕像。

一首關於在布袋僧侶中種植水稻的詩。

全文由四句話組成，其中六句話分別指眼、耳、鼻、舌、身、意。 這句話用六根來學佛道，比喻種苗時洗秧苗。

根系有利於幼苗的生長。 布台僧人，名契此，唐末至梁朝後五朝明州奉化（今浙江省寧波市奉化區）僧人。

人，名叫常廷子，是五代後梁的一位高僧。 在一些中國佛教寺院中，經常看到彌勒（或僧侶）。

也就是說，將其塑造為原型。 這在佛教中被用作教育的表達方式，意思是“大福大福”，提醒世人要學習和寬容。

這不是一首詩，好吧，這是布袋和尚的示範。

“手把綠苗種遍田”出自南北朝時期布台僧人的《種稻詩》，整首詩是：

《種稻詩》把綠秧秧的苗種遍了田野，往下看，只見水裡的天空。

六純根是道，回歸是前進。

注：六根：佛教術語，指六種感覺器官，即眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和心靈。 這也指幼苗的根。

翻譯：插秧人手裡拿著秧苗，把稻田一一填滿，低頭看稻田時，能看到藍天白雲倒映在稻田裡。

幼苗需要乾淨，不腐爛，才能將來長成“稻（道）”。

創作背景：《種稻詩》是南北朝時期的一位布袋僧人，在遊歷百姓時，曾經和一些種水稻的農民在一起，以期淬鍊他們。

唐末和第五代的種稻詩。

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。

六純根是道，回歸是前進。

注：六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。 這句話用六根學佛道，比喻種苗時洗樹根，有利於苗木的生長。

倒句：這句話是大實話，富有哲理，隱喻著方便的修行方式。

關於作者。 此時，唐末浙江奉化月麟寺的五代僧人。 年幼的孤兒，八歲時被奉化長亭農民張崇天收養，故取名長廷子。 長大後，他成為了大橋岳林寺的僧侶。

他常肩扛布袋，手裡拿著錫棒和佛珠，身材矮胖，面容和藹，笑容可掬，肚子大，所以也叫布袋僧。

還有一首種水稻歌：

春天有花，秋天有月亮，夏天涼風，冬天下雪。

如果沒有什麼可擔心的，那就是世界上的好時機。

善如青松，噁如花，看眼前不如它。

有一天，我被霜凍襲擊了，我沒有看到綠色松樹的花朵。

臉上沒有怒氣，嘴裡沒有香味。

心中沒有仇恨，確實是堅不可摧的。

佛在靈山不遠處，靈山只在你心中。

每個人都有靈山塔，所以可以修到靈山塔。

我在佛陀活著的時候沉沒了，在佛陀熄滅之後我出生了。

懺悔今生的許多業力，不見金身。

捏青苗，種下福田，往下看，見水中的天空。

六純根成公尺，後轉為前。

千錘從深山中錘煉出來，火不等就燃燒。

斷骨沒有抱怨，他們留在世界上是白色的。

天外三十三天，九雲外有仙人。

神仙本來就是凡人造出來的，但恐怕凡人心腸不強。

水稻種植：唐。 布袋僧。

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。

一顆清淨的心是道路，向後就是向前。

我見過的最早的版本之一是：

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。

粗茶淡公尺順其自然，倒退原來是向前的。

作者忘了，但意味很明顯，通過種苗的過程，人生道路上的坎坷，很可能是前進的動力。

在田野裡到處種綠樹苗，往下看就能看到水中的天空。 六純根是道，回歸是前進。 這是什麼意思。

2019-10-10注意.

這是李娜唱的一首佛歌，就是人生的路，邊走邊走，不要回頭，往前看！

這首詩的意思是，有時退後一步就是向前邁出一步，事情的原理是相反的。

這首詩有不同的版本，其中一些以以下幾行開頭：雙手在田野上種下綠色的幼苗; 最後一句話是：向後需要知道向前。

關於這首詩的作者也有很多出入，有人說：唐代的布台僧、明代的馮夢龍、老子。

在田間種植綠色的幼苗，俯視時可以看到水中的天空。 六純根是大公尺，回歸是前向。