《詩經》是如何收集的？

關於《詩經》的收集和編纂，有三種理論：“王冠才詩”、“孔子刪詩”、“獻詩”。

王冠才的詩篇：《孔子叢子巡獵章》載有：“古人從天子的歷史中收集歌謠，觀察百姓的風俗習慣。

據《漢書食品貨物編》記載，周朝廷在農忙時期派特使從全國各地收集民歌，由周史學家收集整理，展示給天子看，目的是了解百姓的感受[6]。 劉信的《陽雄書》又稱：“詔書問三代，周、秦玄澈的使者，人民使者，在當年八月巡路，求代詞、童謠、戲曲。

孔子刪詩：這句話見於《史記》，據說古詩有三千首，孔子按照禮義的標準編纂了其中的300首，整理了《詩經》[7]。 唐代的孔英達[8]、宋代的朱習、明代的朱奕尊、清代的魏淵都對這一理論持懷疑態度。

據左傳記載，孔子在不到10歲時就有了一本定型的《詩經》，西元前544年，呂樂公為吳公子《倚》演奏了《風詩》，與現在的《詩經》基本相同[9]。 現在普遍認為，《詩經》是諸侯國在周朝廷的協助下收集的，然後由歷史學家和音樂家編纂。 孔子也參與了這一過程[10]。

詩中說：當時，天子為了“審視其風俗之美”，命諸侯獻詩。 《中國周禹》記載：“天子聽政，大臣們將詩獻給領主，,......歌曲。老師的箴言，報應，背誦。 ”

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《詩經》的集子有三句話：

1.詩集;

詩集是古代負責**的機構奉命從民間收集民歌，然後編成書，其中大部分的“民族風格”都來自此。

2.獻詩;

祭詩據說是各地小皇子獻詩讚美天子功德，寫詩獻給天子。

3.刪除這首詩。

刪詩據說是繼孔子之後對《詩經》的修訂，最後成為現在的《詩經》。

《詩經》創作背景：

周的祖居原本適合農業"大雅"《聖民》《公流》《綿綿谷魯》等詩都表明，周靠農業興旺發達，農業的發展促進了紫治恆社會的進步。 周人在武王戰爭後成為世界的共同主人，家庭、土地、奴隸私有制、貴族領主統治的父權制成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周王朝取代了殷商，除了段商的暴政和不講道理，這主要與其實行奴隸經濟制度有關。 西周王朝建立後，為了緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，奴隸制改為農奴制。

與西周的殷商王朝相比，由於經濟制度的巨大變革，社會精神文明突飛猛進，而《詩經》作為文學代表的出現是時代進步的必然產物，進而推動了社會文明的進步。