誰收集了《詩經》 20，誰收集了《詩經》

編纂 關於《宋書》的編纂，漢代有三種說法：行人收詩。 《漢書藝術文學編年史》收錄：

古代有官吏集詩，君王看風，知得得失，試探自己。 《詩經》的305節，在韻律、韻律和詩的形式上基本相同，所涵蓋的時間長、面廣，如果古代不有目的地收集整理，是無法想象出這樣的詩集。 因此，詩集理論是可信的。

孔子刪掉了這首詩，說道。 《史記：孔子家》記載：“古人詩有三千多首，孔子從......中吸取了其中的重視禮儀和正義三百零五條，孔子都是弦歌。

唐代的孔英達、宋代的朱習、明代的朱義尊、清代的魏淵都對這個理論持懷疑態度。 《詩經》寫於西元前 6 世紀左右，在孔子出生之前; 西元前544年，吳公子姬扎到魯國看音樂，魯樂公為他演奏的風詩的順序與現在的《詩經》基本一致，說明當時已經有了“詩”，而孔子此時只有8歲。 因此，現代學者普遍認為，刪詩論是不可信的。

但是，根據孔子在《論語》中所說的“我自衛，歸魯，然後我就高興了，雅和宋各得其所”，可以看出孔子確實對《詩》有好感。 只不過春秋末，新聲興起，古樂失傳，流傳下來的只有《三百詩》的歌詩，成為今天看到的詩集。

獻詩說。 在周時期，大臣和學者獻詩和詩歌來讚美美或諷刺，這些詩歌被歷史書籍糾正。 當時，因為天子命令諸侯官寫詩，以“聽政”，“試探其風俗之美”。

《雅歌經》的作者是無法檢查的。 其中，民歌由勞動人民口作，由“行人鎮木多在路上蒐集詩句，獻給太師，用他們的音樂和節奏，聽天子”。

有些《詩經》是文人“供詩”所得。

《詩經》的編纂者是太史。 孔子的“刪詩”理論是不靠譜的。

給它最好的

《詩經》是中國最早的詩集。 最早被稱為“詩”或“三百詩”的傳聞是由孔子編纂的，是儒家經典，被稱為“詩經”。

由孔子和他的學生收集和整理。

《詩經》的集子有三句話：

1.詩集;

詩集是古代負責**的機構奉命從民間收集民歌，然後編成書，其中大部分的“民族風格”都來自此。

2.獻詩;

祭詩據說是各地小皇子獻詩讚美天子功德，寫詩獻給天子。

3.刪除這首詩。

刪詩據說是繼孔子之後對《詩經》的修訂，最後成為現在的《詩經》。

《詩經》創作背景：

周的祖居原本適合農業"大雅"《聖民》《公流》《綿綿谷魯》等詩都表明，周靠農業興旺發達，農業的發展促進了紫治恆社會的進步。 周人在武王戰爭後成為世界的共同主人，家庭、土地、奴隸私有制、貴族領主統治的父權制成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周王朝取代了殷商，除了段商的暴政和不講道理，這主要與其實行奴隸經濟制度有關。 西周王朝建立後，為了緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，奴隸制改為農奴制。

與西周的殷商王朝相比，由於經濟制度的巨大變革，社會精神文明突飛猛進，而《詩經》作為文學代表的出現是時代進步的必然產物，進而推動了社會文明的進步。