為什麼中國人說不信鬼神，卻還願意去道觀、廟裡燒香、捐錢？

1.宗教是世俗的，它不相信宗教本身，而只是把它當作一種習俗。

2.這是一種內心的安慰。 這個人沒有去看精神科醫生或精神科醫生的習慣，甚至抗拒，認為如果他去了，他就有精神病。 燒香拜佛，求得心裡的安慰，就不會有這樣的煩惱了。

3.有些人不信教（不信教），但他們不是無神論者（唯物主義者）。 它們通常是泛神論、泛神論和自然神論，表現為當他們看到寺廟燒香時向神磕頭。

您好，我們的文化底蘊讓我們對世界充滿敬畏，對未知充滿敬畏。 看看我們的神話劇有多火，你就會知道，在我們的骨子裡，我們是多麼渴望未知和神聖。 也許，很多人對上帝的不信是指：

我不明白，我不否認，我尊重。 需要時，使用它，希望它會起作用。

中國人注重自身心靈的根本意識，尊重和尊重所有佛教聖賢和老師，學習他們的智慧和能力來成就自己，遵循因果道德和倫理，用知識和智慧造福自己、造福他人、造福社會、造福萬眾。然而，西方社會卻不懂得這個道理，在心外尋求法則，不懂得因果的道德倫理智慧，一味任性地製造業力，卻一味地需要外在的神力來避災避災，最後除了收割後果，最終只落得荒謬可悲的下場。 這就是中國智慧所實現的價值觀和信仰與西方盲目的宗教迷信信仰的本質區別。

有多少人是真正不信的人？ 我真的不相信嗎？ 你做過任何研究嗎？

有些人心裡有信心，他們為了內心的平靜而做出這些舉動。 希望。

如果你相信它，你就不會誹謗或嘲笑它，而且，在這麼大的宇宙中，人類是多麼渺小。

說實話，我不相信這件事，但是在我心裡，我希望我的家人身體健康，團玲自己多賺點錢。 事實上，大多數人去寺廟是為了祈求未來、金錢、婚姻和孩子。 因此，財神，派子觀音。

和土地之主。

香一直比較多。

說到財神，相信大家都很喜歡。 而且很多人還請財神家供養，每次倒都燒香。 財神爺一向是中國最受人愛戴的神仙之一，畢竟誰會為錢而煩惱。

很多正在做生意或者正在創業的人，都會經常去拜拜我們的財神，所以財神的香火一直都是非常的。

還有大家都熟悉的橘子，認識簡的房東，基本上無處不在。 地主在道教神系中。

地位比較低，但在民間信仰中極為普遍，是民間信仰中的地方護神，盛行全國各地，在過去，有人住在那裡，就有地神的崇拜。

這種現象是存在的。 在中國的“神鬼世界”中，地神是神靈中最後的“芝麻官”之一，卻有著龐大的家族。 在過去，石砌體在中國的土地上幾乎隨處可見。

這座小小的木地神廟是供奉地主的。

地媳婦，香火頗豐。

廟裡也有很多香，就是送子觀音。 在鄉下，或在城裡，很多生不了孩子的人，都會虔誠地去拜拜我們送子的觀音。 雖然說是迷信，但有信仰，又沒有信仰，有時候真有濾容。

簡而言之，向神靈燒香是對幸福的期望。

雖然已經證實世上沒有神靈，但還是有一些比較迷信的人為了尋求心理上的安慰，燒香拜佛。進寺拜佛燒香，是拜神拜佛的儀式。 在祈禱過程中，將香點燃並插入香爐中以表示尊重。

佛陀是佛陀的縮寫，意為開悟者，大慈悲之人，大功德大智者，拜佛就是以佛為師，學佛為人間，積德養福做乙個慈悲智慧的人，做乙個身心純潔健康的人，做乙個快樂無憂無慮的人，做乙個對社會、國家、眾生有益的人，做乙個無私利他的人。 因為佛教是對佛的教育，也就是對人類的教育。 成功的生活是做人的成功。

中國文化注重實用性，宗教也是如此，我們燒香拜佛，我們拜的是全能的神，而不是佛法，我們有求佛的東西，這與佛陀強調無的完全相反。 我們想通過燒香和拜佛來獲得佛陀的加持但佛陀講因果輪迴，種下什麼樣的因，種什麼樣的果，這也是為什麼佛陀要世人行善積德，行善者多福，行惡者有報應，所以燒香是次要的。

我們國家仍然有很多人信佛教，所以各地的寺廟還是很受歡迎的。 人們對寺廟還是有一點感情的，即使是不信佛教的人，看到寺廟也會想去看看，這也是一種尊重。 也有人喜歡遇到重大事件時上門，尋求心理安慰。

好香如義，若能多親近聞一聞，受益匪淺。 因此，佛教徒將香視為對道路的幫助。

這只是人們的一種信仰，畢竟都是傳統文化遺留下來的，尋求一種內心的平靜才是宗教信仰。

幾千年來遺留下來的東西不是可以輕易扔掉的。 去寺廟燒香是一種安心。

這是一種心理上的安慰，也是一種追求大眾的方式，所以是可有可無的。

因為這些人現在比較佛心，所以他們中的大多數人還是願意去的，哪怕只是心力一番。

這都是一種心理上的安慰和精神寄託，即使他們知道這是無用的，人們也會來感受到一種安慰。

誠然，沒有仙人，但燒香自古以來就流傳下來，是一種對美好希望的嚮往。

這個東西要看你怎麼想，你信不信，你沒有，就看你信什麼，有的人相信科學，有的人相信神仙。