吳奇和孫武被譽為軍人双聖，為什麼他們的名聲不如孫武？ 他在哪裡失蹤了？

吳奇是戰國時期的君主和政治家，他還出版了著名的軍事書籍《吳齊的孫子兵法》，但他的成就不如孫武，因為他德高德，過於功利。

他之所以名聲不如孫武，就是因為他不喜歡被別人知道，他很低調，唯一缺乏的應該是太低調了。

因為吳琦的個人性格有問題，所以他沒有優秀的作品。 這就是發生這種情況的原因。

乙個是兵聖，乙個是兵亞聖。

孫武之所以被稱為“戰聖”，是因為他的《孫子兵法》是我國最早、最完整、最系統的軍事著作，受到後世軍事家的推崇。

它揭示了戰爭規律，闡述了國家管理理論、軍事管理理論、勝利論等戰爭規律，具有樸素的唯物主義和辯證思維。 全書共13章，包括戰略、作戰、攻擊、形狀、勢、虛實、軍事鬥爭、九缺、行軍、地形、九地、火力攻擊、使用等，廣泛應用於政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域，在世界軍事史上也占有重要地位。

我們這些讀過史料的人都知道，在史料中，太師公把這兩個人放在同乙個傳記裡。 我們通常稱孫武的名字為兵聖。 所以把吳奇放進去，太實公是不是覺得兩者可以並列呢？

很多人都知道孫武，卻不認識吳奇，那麼吳奇是誰呢？ 兩者之間誰是最好的？ 讓我們來看看。

吳起的時代是英雄時代，也就是戰國時期。 他屬於愛國國家。 世界紛爭中不可或缺的是軍隊和戰爭的使用。

面對乙個即將被時不時洗牌的時代，吳奇不願被歷史的車輪碾壓，於是積極尋求自己的事業和名聲。

他待過三國，在魯國時，以弱軍從強敵中撤退，後來又去了魏楚。 同理，無論他去哪個國家，他的軍事才能都能讓那個國家的戰鬥力飆公升。 所以，後世談起軍事，都稱他們為“孫武”。

那麼兩者之間的真正比較是，孫武的著作比他的著作更有影響力，傳播得更遠。 就史料中兩人的領先記錄而言，吳琦比孫武要突出得多。

應該是吳奇！ 孫武比較理論化。

我個人覺得吳奇更厲害。

讓我們徒勞地起床吧??? 吳琦怎麼樣???

因為他很厲害，對兵法瞭如指掌，用兵如神。 他還寫了一本流傳了幾個世紀的書。

因為他創造了孫子兵法，歷朝都重用過，甚至現在也有人用。

孫武（孫子）被稱為戰爭聖人，因為孫武寫了一本關於孫子兵法的書，其中記錄了各種戰爭藝術的精髓，而孫武是著名的軍事戰略家。

因為孫子兵法是我國第一部軍事書籍，所以他的軍事才能也很厲害，善於帶兵作戰。