從來不接待客人的陳凡，為什麼要給徐茹特設床？

因為兩人認識很久，感情很深，兩人都把對方當成了難得的知己，所以一直不接待客人的陳凡會給徐茹制定乙個特別的方案。

徐茹去陳凡榻榻的典故是中國歷史上乙個著名的故事，講述了徐茹在官場上受挫，在官場上遭受挫折後，他不顧輿論，住進了前任**陳凡的家中，陳凡已經為自己公升職了。

這個傳說起源於明代戲曲《漢宮之秋》的情節，長期以來一直被視為中國傳統文化中的美德典範。 這個典故也體現了中國尊重師的理念，對人際關係和政治氛圍的影響不容忽視。

1.徐茹留在陳凡身邊：徐茹之所以在陳凡手下榻褂，原本是因為他在明朝嘉靖年間的**事業上受到打擊，甚至在被解雇後被遺棄到無家可歸的地步。

徐儒體現了中國古代的一些特點，他非常重視品格、美德，堅持自己的原則。

而陳凡只是乙個賢惠、豁達、睿智的前輩**，徐茹認為，能夠住在他家裡，不僅是為了證明自己的清白，也是希望陳凡能在官場上為自己說話。

2.感恩畫報：徐茹在陳凡家住後，沒有受到陳凡的任何誹謗，反而得到了他真誠的關心和幫助。

這對徐茹來說無疑是一種鼓舞，也是對報紙的最好感恩之心。 後來，徐茹又做了一次，多次向陳凡請教和諮詢。 從此，徐儒不僅深刻體會了做人的底線和做官的良知，而且堅定了尊師尊道的思想，並將這個美德的榜樣傳承至今。

3.紳士之友：陳凡麾下徐茹榻榻的故事，也反映了中國古代尊重紳士友誼的優良傳統。 在古代官場中，**之間的人際關係十分複雜，君子之友從來都是難得的品質。

徐茹和陳凡雖然在官場上地位不同，但從心底裡認可了對方的性格和才華，從而建立了高尚的友誼。 這種尊重君子友情的理念，也體現了中國傳統文化中“以德為本，以人為本”的理念。

陳凡麾下徐茹榻的孝道典故，講述了徐儒堅持原則、感恩圖畫、尊重君子友情的故事，成為中國傳統文化中美德的典範。 這個故事流傳至今，不僅因為它反映了中國古代官場的各種情況和關係，還因為它體現了中華民族珍視師教、尊敬君子、追求正義、勇於擔當的優良傳記。

當初陳凡還在做玉章的叛逆，就請許茹出來做事，陳凡一輩子都不喜歡社交，更不喜歡招待客人。 不過，只有徐茹是個例外，每次他邀請徐茹過來，兩人聊得很開心，忘記了時間。

為此，陳凡特意給徐茹準備了一張沙發，請他過夜，徐茹一走，陳凡就把沙發掛到徐茹再來，他才放下。

意思：陳凡給徐如子鋪了一張床。

這個陳凡指的是東漢著名學者陳凡，他在首都洛陽的直接勸誡得罪了權貴，被貶為玉章太守。 禹章住名——徐穗，字如子，徐如子“節儉義，居以德為準”，有“南州高士”的美譽。 然而，他辭去了朝廷的反覆使用，例如拜他為太原太守，“不正當”; 朝廷“以車、一元、一禮徵收”，但仍“沒有到”。

究其原因，是他認為東漢身患絕症，不治之症，“大樹會倒置，不是繩子養”。陳凡對這樣的名人十分恭敬，一到玉章，連官府都沒進，就領著手下直奔徐如子家，“想先看看”，然後快點。 陳凡依舊不放棄，想聘請他在府中當公操，但徐如子還是堅持辭職。

不過，由於對陳凡的尊敬，徐如子答應經常去太首府。 陳凡出於對徐如子的尊重，也給徐如子鋪了一張床，平時掛在牆上。 徐如子來探望時，他放下床鋪，兩人相情相覷，夜談; 徐如子走的時候，把榻子掛在了梁上。

這就是“徐茹在陳凡手下的榻子”典故的由來。

唐代著名詩人王波在其名著《登王亭序言》中說："五華天寶，廢墟的龍光射牛鬥; 傑出的人，徐茹走到陳凡的沙發上。

徐如子（出乎意料地）住在太首陳凡家（《時朔新宇》記載，太守陳凡欣賞徐如子，在家裡給他擺了一張沙發，徐如子來了，他把沙發放下，徐如子走的時候把床掛了，應該是誇天王閣的主人賞才， 還有讚美客人的成分）。

這就像在山河中遇見知心朋友，兩個人從談話中認識，對彼此有一種特殊的感情，所以陳凡只為徐如子擺了一張沙發。 別人在他心裡是無法替代的。 這可以說明，這張沙發是只給徐如子的，是他趁他不在的時候掛的。

相關記錄：徐志子如子，“多次開公府，可是買不起。 陳山太過戒備，禮節求宮操，難免幼稚，退了出去。 范氏在縣里不接待客人，只有芝芝來特製床鋪，去縣里”。

徐茹是東漢有名的學者，家境貧寒，經常自己修煉，德行為當時百姓所敬佩。 陳凡的舉動，就是在表達自己對徐茹的欽佩。

徐茹在陳凡手下的典故，出自《後漢書：徐綏傳》，記載了東漢著名學者陳凡為當時的著名學者徐茹擺榻的故事。

傳聞，每當徐茹來到陳凡家，陳凡都會特意為他準備一張特製的沙發，平時掛在橫樑上，徐茹來的時候，陳凡會吩咐人把沙發放下，讓徐茹睡在沙發上，以示在登山前對徐茹的尊重和禮貌。

這個故事後來成為中國文化中常見的典故，經常被用來形容主人的熱情好客和對客人的尊重，以及客人對主人的感激和感激。 同時，這個典故也體現了中國古代文化中尊重人才、關注人際關係的價值觀。

二、劇情：傳聞，每當徐茹來到陳凡家，陳凡都會特意為他準備一張特製的沙發，平時掛在橫樑上，徐茹來的時候，陳凡會吩咐人把沙發放下，讓徐茹睡在沙發上，以示對徐茹的尊重和禮貌。

3.典故的含義：這個故事後來成為中國文化中常見的典故，常用來形容主人對客人的熱情好客和尊重，也可以用來形容客人對主人的感激和感激之情。 同時，這個典故也體現了中國古代文化中尊重人才、關注人際關係的價值觀。

唐代著名詩人王波在其名著《登王亭序言》中說：“淮賣化天包，龍射鬥牛墟; 慶州嶺的傑出人物，徐茹在陳凡的床底下。