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卞闕遇見了蔡桓公,站著(看)了一會兒,說道:“你**質地之間有一點病,不治病怕加重。 侯歡說
我沒有生病。 卞闕走後,桓侯(對左右兩邊的人)說:“醫生喜歡治病沒病的人,把治病當自己的功勞。
十天後,卞闕又來看他,他(對桓侯)說:“你的病已經到了肌肉,要是不治好,那就更嚴重了。 桓侯不理會,卞闕(只好)離開,桓侯很不高興。
十天後,卞闕又來看他,他(對桓侯)說:“你的病已經到了肚子裡,你不治療,會更嚴重。 桓侯還是不理會。
卞闕(無奈)離開了,桓侯很不高興。 十天後,卞闕(再次見面時)遠遠瞥了一眼桓侯,轉身就跑。 桓侯特意派人去問問他(他為什麼跑),卞闕說:
**質地之間的病害,可用熱水熱敷治癒; 肌肉疾病可以通過針灸治癒; 胃腸疾病可以用火治癒; 骨髓裡的病,那是上帝的事情,(醫生)做不到。 桓侯的病現在已經到了骨髓,就不多管心了。“過了五天,桓侯大痛,派人去找卞闕,(卞闕)已經逃到了秦國。
桓侯死了。
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闕金見到蔡桓公,站了一會兒,卞闕道:“你**裡有一點病,你不治,恐怕會很可怕。 侯歡說
我沒有生病。 卞闕走後,桓侯說:“醫生(總是這樣)喜歡把沒有生病的人當成(自己的)功勞!
十天後,卞闕又去看他,對桓侯說:“你的病已經到了肌肉,不痊癒,會越來越嚴重。 桓侯沒有理會。
卞闕走後,桓侯又不高興了。 十天後,卞闕又去見他,對桓侯說:“你的病已經到了肚子裡,不治好,病就更深了。
桓侯又不理會了。 卞闕走後,桓侯又不高興了。 十天後,卞闕(遠遠地)看到桓侯轉身就跑。
桓侯特意派人去問問他。 卞闕說:“病在表皮,用熱水,用藥熱敷即可**; (疾病)在肌肉中,可以使用針灸**; (病)在胃腸中,用火可以**; (疾病)在骨髓中,這是乙個命令問題,(醫生)對此無能為力。
現在[他的病]在骨髓裡,所以我不理會它。 “過了五天,桓侯心疼,派人去找卞闕,(卞闕)已經逃到了秦國。 桓侯死了。
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故事概述如下:
卞闕拜訪了蔡桓公,站了一會兒,對桓公說:"我看你病了,表面上**,如果不治療,恐怕會發展成身體。 "
桓公不以為然的說道"我沒有生病。 "
卞闕退去後,桓公說"醫生喜歡治療沒有生病的人,這樣他們就可以要求功德和獎勵,並以此證明他們的醫術。 "
十天後,卞闕又來見他,對桓公說:"你的病已經發展到筵席的皮肉之間,如果你不這樣做,它就會加深。 "
桓公沒有回答他。 卞闕退了出去,桓公很不高興。
十天後,卞闕又來拜訪他,對桓公說:"你的病已經發展到胃部不足的地步,如果不及時治療,情況會惡化。 "
桓公還是不理他。 卞闕退出後,桓公更不高興了。
又過了十天,卞闕遠遠地看到了桓公,轉身就跑。 桓公很奇怪,於是派人去問原因。
卞闕 說:"病在**表面,用熱水即可治癒; 病在**和肉之間,扎針就能治好; 即使發展到胃腸,服用幾劑湯劑仍能治癒; 一旦疾病深入骨髓,就要由閻羅老爺子來做決定,醫生無能為力。 現在國王的病已經深入到他的骨子裡,我不能再要求他醫治了。
五天後,桓公心疼,派人去找逃到秦國的扁鵲。 桓公說起了祥神,就這樣病死了。
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原因:卞闕進山看蔡桓公,發現蔡泓公病了。 由:
蔡歡是個病男,逃避就醫,不讓卞闕給自己治病。 結果:五天後,蔡歡公心疼,派人去找逃到秦國的卞闕。
蔡歡公病死了。
《扁鵲遇見蔡歡公》是戰國時期思想家韓非的一篇散文。 這篇文章講述了蔡歡公開避醫的寓言,最後病入骨髓,死於身體疼痛。 它旨在告誡世界人民,特別是政界人士,要有勇氣面對現實,正視個人災難和社會危機,及早採取措施進行治療。
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戰國時期,著名醫生卞闕去看望蔡枓公時,發現他有乙個小問題,汞闕勸他盡快治病,但蔡桙始終不聽。
此後,卞闕先後三四次來宮中指教,蔡歡依舊不聽。
最後一次,蔡戊公身上的小毛病沒了,可是他身上的卻是要人命的絕症,大夫治不了,所以蔡泓公死了。
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卞闕進了局裡,見到蔡歡公,站在嬛恭面前看了一會兒,卞闕道:“你**質地有小病,不治療恐怕會加重。 侯歡說
我沒有生病。 卞闕退出後,桓侯說:“醫生喜歡治病沒病的人,把治'病'當成自己的功勞!
十天後,卞闕又來見桓侯,說:“你畢哥的病在肌肉和**上,你不及時治療,會更嚴重。 桓侯又不理會了。
卞闕退去後,桓侯又不高興了。 又過了十天,卞闕又來見桓侯,說:“你的病在肚子裡,不及時動手,會更嚴重。
桓侯又不理會了。 卞闕退去後,桓侯又不高興了。 又過了十天,卞闕遠遠地看到桓侯,轉身就跑了。
桓侯特意派人去問卞闕為什麼轉身就跑,卞闕說:“小病在**的質地上,能達到的,是湯熨斗的威力。
這個問題是這樣的,《韓非玉老》記載了這個故事,重的是推理,而不是歷史,而《史記》的素材在它之前的很多記載中經常使用,但《史記》之前的很多記載本身就是矛盾和不正確的,雖然我們不知道《史記》中提到的天數的確切來源, 但就卞闕的傳記而言,可以肯定的是,他的事蹟基本上是從許多先秦文獻甚至民間傳說中綜合起來的。因為,在卞闕蒼公的傳記中,據說卞闕曾經治過邱國的太子,後來又說他去了咸陽,我們知道這個邱國在早春秋時期被晉國滅亡,秦國在戰國中期遷都咸陽, 相差幾百年,所以可以看出所以,《史記》只選了乙個家族,像這樣的問題還有很多,比如《左傳》裡沒有記載的“趙孤女”,而是出現在《史記》裡,應該是司馬遷根據民間傳說創作的,所以在這些人這種事情上,很難說誰對誰錯。
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