溫庭雲的菩薩是野蠻的，是好是壞？

這代表了美人的寂寞，同時表達了她的心情，託付了她的寂寞。

《菩薩人》是溫庭雲擅長寫的一種詩，幾乎總是用借景的抒情手法來表達作者想要報效國的感情。

1. 區別：

背景：魏庄，根據中國古典文學專家葉嘉英教授的研究，魏庄《菩薩五歌》中的“江南”指的是江南之地，而不是蜀國。 這組歌詞創作於魏庄晚年居蜀時期，是作者為回憶往往南長江之行而寫的。

溫庭雲，此字寫於大中晚期（唐玄宗年，847-860）。 根據《唐采子傳》和《北夢瑣事》的記載，唐玄宗喜歡《菩薩人》的歌詞，相國令狐偷讓溫廷雲代他填寫《菩薩人》的新字。 由此可見，“菩薩人”這句話是溫庭雲寫的，令狐送給唐玄宗的。

那是在大中四年（850年）十月至十三年（859年）之間。

內容：莊偉，與江南青樓女子的戀情。

溫婷雲，女主人思念遠房親戚的場景。

2.相似之處：均為雙音小訂單，由五七個字組成，四十四個字。

玉樓明月記得她的樣子，柳絲弱弱。 門外的草是綠色的，紳士被派去聞馬的嘶鳴。

畫羅瑾玉，把香燭染成眼淚。 花兒在哭泣，綠色的窗戶是夢想的扇子。

溫廷雲. 《菩薩蠻人》十四首詩是《花集》中的重要作品，所以放在卷的前面。 這裡的選擇是傑作之一。

《花叢之間》是蜀國五代後趙崇左編纂的文字選集，共計500部作品，大部分都詳細描繪了人物的情感世界，是宋慈的前身。

溫慈《菩薩人》（玉樓明月似回憶）堪稱華建派的代表作之一。 整篇文章充滿了深情的思念，但前後的墨點卻不同。 第一部電影側重於過去的記憶，下一部電影側重於對現實的描繪。

讓我們先看看前者。 作者特意指出了“外貌記憶”，不僅讓人想起“玉樓的明月”，還想起了“春天柳絲弱”，“門外的草，讓君子聞到馬嘶聲”。 主人公的心理活動是這樣的：

遠道而來的人們，翡翠樓裡明月下的生活，值得我們永遠銘記，不能忘。 我記得那天告別的時候，柳樹很嫩，草很茂盛，但春天卻因為你要走了，那麼淒涼。 你騎的馬在輕輕地嗚地叫著，好像不忍心離開。

馬的悽慘聲音撕裂了我的心....... 對回憶的描寫非常典型，詩人抓住了幾個生動的細節，描繪了人物感情的波瀾。

後半部分是寫實的意象。 畫羅瑾玉，把香燭染成眼淚。 “環境是晚上的屋子裡，主人公坐在畫著金玉花的帳篷裡，盯著床前正在融化成淚水的香燭。

杜牧石：“蠟燭有一顆說再見的心，為別人哭泣到天亮。 （告別）這都是關於愛的。

結束語取之不盡用之不竭，令人回味無窮。 花兒在哭泣，綠色的窗戶是夢想的扇子。 紫桂是杜鵑鳥，叫聲諧音為“不如回去”。

古詩經常寫子規則來表達告別或歸來的感情。 李白石：“楊華跌落到規則的盡頭，聽說龍標了五流。

聽說王長陵往左邊挪了挪，龍彪瑤送了這道訊息）唐代佚名詩：“等家歸家，杜鵑秀在他耳邊哭泣。 （雜詩） 殘夢：

破碎的夢想。 譫妄：醉酒，浸入，非昏迷。

李白石：“倚靠在石頭上的迷花，忽然變成了暮色。 就在花落，紫桂慘叫的時候，她沉浸在綠窗和破碎的夢境中，深深地懷念著離別的人。

中國古典美學非常重視作品的微妙和晦澀。 劉賢提出文學要“隱藏”：“隱藏的，也是文字之外最重要的東西。

隱是身，義生在文外，隱音繞，隱聲隱。這就是“隱藏”的審美要求。 意思是“隱”是字句的意思，即思想要包含在字外，隱聲從側面傳來，潛藏的文學光輝在黑暗中閃耀。

可以看出，“隱”主要是指文學的微妙之美和朦朧之美。

《文心雕龍》是一門關於“隱”的精闢美學理論，對於我們進一步領會溫庭雲詩《菩薩人》的內含感情，深刻體會到一切朦朧詩的審美內涵和形象獨特性很有幫助。

1.《菩薩蠻人，小山重金明湮滅》是唐代作家溫廷雲的代表作。 這個詞形容了女人起床梳洗時精緻的姿勢，以及化妝後的心情，暗示了人物的孤獨和孤獨的心境。 抒情詩人把女人的模樣寫得很漂亮，服裝很華麗，姿態也很精緻，彷彿在描繪一幅唐代淑女的畫像。

整部作品成功地運用了對比手法，委婉而含蓄地揭示了人物的內心世界。 鷓鴣既與人物的孤獨形成鮮明對比; 外表和衣著的描寫，與人物內心的孤獨和空虛形成了鮮明的對比。 作品充分體現了作者的文字風格和藝術成就。

2、《菩薩蠻人：山疊與光明滅》原文：山巒疊金，雲廟要香雪。 懶得畫飛蛾眉毛，化妝和修飾晚了。 在花朵之前和之後，花朵相互映照。 新崗繡羅衫，雙金鷓鴣。

3、白話翻譯：畫屏上重疊的山巒風光，透露出明暗交加的晨光; 彷彿一縷縷青雲飄浮在雪地上，黑色的鬢角拂過她的臉。 我懶得畫彎彎的眉毛，遲到了很久才起床梳妝。

插花時，前鏡面向後鏡，鏡子裡擺滿了鮮花。 身穿嶄新的絲綢長袍，繡花鷓鴣彷彿要飛起來; 成對用金線繡成的鷓鴣，喚起了她相思的溫柔。