按照原著《西遊記》的劇情設定，為什麼“地仙祖”甄元子連觀音都不如呢？

《西遊記》是每個中國人都知道的存在，就算沒有看過原著，也一定看過影視作品，很多影視作品都夾雜著《西遊記》的一些故事。 按照《西遊記》原劇情設定，我們都知道地主的仙真元子地位很高，他在武莊關養了一棵人參果樹，這棵人參果樹凡人只要聞到就能活到360歲，如果運氣好的話，能吃到這樣的一株， 它們可以活到 47,000 年。從這個設定中，我們可以看出正原子是乙個非常強大的角色，孫悟空已經很厲害了，原著中的孫悟空比影視作品中的孫悟空要強大得多。

但結果是什麼？ 還是被甄遠子用幾件法寶制服，他一招就全部裝進了袖子裡。 <>

但我們都知道，最終解決這件事情的，是觀音觀音，他用法寶把人參果樹和人參果實都恢復了過來，也幫孫悟空化解了這場危機。 那為什麼甄遠子不能自己修，讓觀音修呢？ 難道還不如觀音嗎？

讓我們好好看看這個話題，也許你看完之後會有不同的想法。 甄元子他眼裡並沒有把所有的神仙都放在眼裡，從他們兩人的口中，他就能知道，甄遠子不會拜什麼神仙，他只是拜地而已。 也可以說，在三界中，他掌握著生死之權，因為人參果在他手中。

而孫悟空推倒自己的人參果樹也是在他的計畫中，隨便想想就能明白，甄遠子想借孫悟空的手，告訴神仙，他有長生不老之法，如果有人敢招惹他，那麼後果就是沒有保命藥可吃。 其實長生不老也是有設定的，那就是仙人並不是真正的長生不老，而是靠吃一些丹藥和桃子人參果實來維持長壽。 所以，西太太後、太上老君、甄遠子掌握著整個仙界的生死之權，誰也惹不起。

從這樣的位置來看，你還覺得甄遠子不如觀音嗎？ 甄元子只是想接過觀音的手，向大家傳達乙個資訊，想要長生不老，就得來跟我甄元子談談。

因為按照原著《西遊記》的劇情設定，甄元子是法力深厚的凡人，所以不如觀音菩薩。

毫無疑問，甄元子的地位肯定不如觀音。 論尊貴和自卑，甄遠子不可能對觀音客氣，如果觀音不比甄遠子高，他就不敢坐在主座上。 甄元子作為地仙老祖的名號確實很威嚴，但再威嚴，終究也只是乙個地仙。

比起地仙老祖和天仙老祖，永遠是雞頭鳳尾的關係。

地仙老祖是代表甄遠子的那位，是世人間仙人中年紀最大的，甄元子的武莊觀只祭祀天地，也只有天地天才才能買得起甄元子的香火，甄元子這一代可以和三清並列，自然是地上神仙的老祖。

一、甄元子的身份

在《西遊記》中，甄元子是地仙老祖，孫悟空沒有聽說過他的身份，甄元子的武莊觀有一棵樹在開天闢之前就已經存在了，孫悟空偷走了人參果子，推翻了人參果樹，才知道自己惹了大禍。 甄元子的武莊廟只祭祀天地，不像其他供奉三清四帝的道觀。 按照甄元子所說，三清是甄元子的朋友，四皇是甄元子的老爺子，其餘的人都在甄元子手下。

2. 西遊記的世界觀

甄遠子的身份，從《西遊記》的設定說起。 《西遊記》的開頭講述了《西遊記》的世界觀，按照《西遊記》的設定，天帝的壽命一共有一元。 一元可以分為12個協會，每個協會是10,800年，即每元是129,600年。

在會議結束時，天地萬物將消失，天地的壽命接近極限，而在最後一次會議中，世界將重新進入混沌狀態。 之後，它正式進入了下一次人民幣會議。 分會的時候，天地之根開始顯現，五千四百年後，天地誕生，再過五千四百年，下一次聚會，地就出現了，在陰暉的時候，眾生就出現了。

三、地仙老祖的身份

因此，根據故事中的設定，這個原子很可能在天地誕生之前和地球誕生之前就獲得了啟蒙，時間很可能沒有進入地球誕生時的醜陋相遇。 而人參果樹的設定，恰好與此有些關係。 人參果樹每3000年開花一次，每3000年結果一次，再過3000年成熟，1萬年後才能食用。

而人參果樹誕生於混沌時期，天地未開。 再過一萬八百年，所以甄遠子的世代確實很高。 地仙也指生活在地球上的神仙，而隨著甄元子的產生，確實可以算得上是地仙的祖先。

地仙老祖的待遇很好，他當時在看守果園，而這個果園就是生命果園，他可以管理和分配這些人參果實。

這個“地仙老祖”的待遇很高，然後就不懟了，威力也比較大。

甄元子是。

《西遊記》中道教體系中的神仙只出現在《西遊記》中。 在中國傳統的道教神仙體系中，沒有這樣的人。 在《西遊記》中沒有關於他的力量、主人或前任的描述。

所以這是乙個懸而未決的問題。 鎮元大仙是《西遊記》中的人物，地仙之祖，道鎮。

西遊記》，甄元子，地仙老祖，天仙。

甄元子在《西遊記》中是道教體系中的神仙，只在《西遊記》中出現過。 在中國傳統的道教神仙體系中，沒有這樣的人。 在《西遊記》中沒有關於他的力量、主人或前任的描述。

所以這是乙個懸而未決的問題。 鎮元大仙是《西遊記》中的人物，地仙之祖，道鎮。

1：道教經典紅雲集弟子盤古、太乙、女媧......還有誰忘了，對不起2：盤古聽從洪。

雲吩咐開天證道體，元神化為三清。 三清再次向紅雲學徒。

3：我不確定這是否正確，但 1 和 2 是對的，洪水**紅雲是在盤古之後編造的。 因此，仙道的老祖應該好運。

4：對了，我們來談談太乙和大羅的區別。 三清是地道的玄門，出自三清門，統稱為大羅玄門，其他的都叫太乙玄門，也就是《西遊記》中武莊觀童所說的“太乙玄門”

因為他的地位遠不如觀音。 《明代神魔西遊記》可謂是中國文壇不可忽視的一顆璀璨明珠。 本**以杜撰的《孫悟空》孫悟空為主角，敘述了唐朝的盛世，玄奘聖僧千里迢迢西行學經的“神魔史詩”。

在《九九八難》一書中，唐僧和徒弟一路走來，還真遇到了不少三界名師。 其中，“最強”的，恐怕就是武莊關的“地仙老祖”甄遠子了。

然而，這位在三界地位很高的“地仙祖”，在後來的文字中，卻向佛界觀音“鞠躬”，實在令人費解。 按照武莊寺的童子的說法，甄元子是“與三清為友，與思雨為老”的天權者之一，他為什麼要對觀音如此“低聲”？ 其實，這也是可以理解的。

所謂“地仙”，就是沒有進入天庭，在人間遊蕩的散仙。 甄元子的家裡，有一棵“人參果樹”，服用人參果後，人可以一下子增加九千陽的生命，甄元子從鴻蒙時代開始，就很幸運能把它修煉到家裡，因此，人參果樹，又稱“天下靈根”。

甄遠子從鴻蒙時代就開始修煉，看來他的資質確實是少之又少。 或許在三清、思雨等人還沒有“發展”的時候，確實稱甄元子為兄弟。 只不過數十萬年過去了，這些曾經的“老人”，早已成為了高權重的道家老祖和老祖級人物; 而只能通過“人參果”效果的甄元子，卻一直處於“地仙”境界，不容飛翔。

換句話說，他已經“掙扎”了數十萬年。

所以，當年的那些“老朋友”，現在也對他“不屑一顧”。甄遠子雖然以當年的經驗為本錢吹噓，但他也明白，自己已經沒有資格和那些人“平起平坐”。 於是，他主動給了觀音一張軟臉。

在整個西遊記中，佛教的力量大於道教，道教徒一旦遇到佛教徒，就矮了一頭。

因為觀音地位高，受到眾多神靈的喜愛，所以他不得不參拜。

因為甄遠子知道自己在天庭的地位不會太高，不如在凡間當老大。

因為甄遠子的實力很強，他是地仙老祖，這樣的人想要去天庭當官，想必是很容易的，但是他不想被天庭所束縛。

我想《西遊記》中的甄元子之所以不願意在天庭任職，主要是因為他不願意放棄自己的人參果，如果落到天庭，就很難儲存自己的人參果了。

因為甄遠子的地位遠不如觀音。 說到《西遊記》中九九八十一難的“第一大師”，毫無疑問，他就是武莊寺的大師，甄元子。 《西遊記》的主角孫悟空，曾經在天宮大鬧，橫掃神仙，可謂是“掃天無敵之手”，但在甄元子面前，卻撐不住三招兩式，輕易就被“俘虜”了。

據說這位神秘的武莊觀觀是天地之間的“地仙之祖”，他的法力和地位在三界仙人中是最好的。 他小子甚至說，他師傅和“三清四帝”都是平等的存在。

但從原文來看，甄遠子似乎遠沒有他小子的嘴巴那麼厲害。 三清中至少有一位，袁世天尊下達了聖旨，而這位“地仙祖”是要去天界聽講的; 佛教觀音菩薩來了，甄遠子更是真心害怕，躬身道歉，自稱“蕭可之行，你怎麼敢打擾菩薩”，謙卑無恥。 他也是地仙之首，為什麼聲音這麼低？

原因很簡單，就是因為他實在不厲害。 至少，遠不如觀音，觀音不屬太上老君。

所謂“地仙老祖”，聽上去很不錯，但說白了，他是那些沒有進入天庭的“散仙”中年紀最大的乙個。 甄元子靠什麼成為這個“地仙祖”？ 這一切都始於他在家裡種植的人參果樹。

這種神物，本來是鴻蒙初審，天地初開時，混沌中誕生的靈根，在原著中也被稱為“開天開地的靈根”，上面的“人參果”，吃乙個，就能增加九千年的長壽。 甄元子也是洪汛時代開始修煉的老仙，那個時候，他偶然得到了人參果樹。

所以，雖然他的修為已經停滯了數十萬年，但僅靠“人參果”，就讓他“活”到了西遊記時代。 當年那些與他平起平坐的“道友”，如今都成了天界地位高高的巨人，而甄遠子還只是乙個“地仙”。 於是，他也不得不低聲對著這些昔日的道友笑了笑。

因為甄遠子地位低下，在天庭的地位遠不如觀音。

甄元子是地仙老祖，地位極高，為什麼一見就哄著觀音呢？

我想這應該是甄遠子的法力和地位遠不如觀音，雖然他號稱地仙祖，但自誇的卻多了一點，遠不如觀音。