如果你是佛教的創始人，為什麼你的等級比燃燈還低？

佛教的創始人被稱為悉達多喬達摩，後來被稱為釋迦牟尼，而佛陀只是乙個用詞不當。 乙個宗教成立後，它有乙個核心思想，但它需要很長時間才能傳播開來。 因為宗教總是與神聯絡在一起，所以有必要以神的名義傳播教義，創始人不能被稱為生活在地球上的神。

但是，在世代上，釋迦牟尼和古佛的燈是同一層次的，沒有高低之分。

根據佛經記載，釋迦牟尼之前有幾位古佛，古燈佛就是其中之一，這些古佛經過重塑，有的吸收了古代神話和文明，總之，就是要為自己的宗教樹立乙個形象靠山，說明他們的教義不是憑空而來的， 但是有依據和理論，上面有神，你可以不相信我，但你又不能不相信古代的神靈。

其實這個方法和中國皇帝上台的辦法是一樣的，登基後，要修好家譜，拉扯上古時的幾位名人，建立自己的血脈，然後給父親和祖先皇帝的位置，這樣他的身份就非常高貴了， 王位是正當的。世界各國都有這樣的現象，貴族從出現之初就崇拜血統，並建立了不涉及不同人群的遊戲規則。

在佛教創立之初，影響力還比較小，創始人還活在世間，但並沒有表現出任何神通，很難說服信徒。 宗教和學術教義有很大的區別，它必須與神靈聯絡在一起，所以佛教必須拉動旗幟，塑造自己的宗教起源，以求自身的發展。 而佛教也由此形成了自己獨特的世界觀，它把事情解釋得非常合理。

根據佛教的理論，世界是乙個輪迴，宇宙從重生、發展到死亡，然後再顯現，在這個過程中，每個世界都會有佛陀的出現，前世是破碎的，但前世的佛是古佛的燈，而這個世界的佛是釋迦牟尼， 為了讓這個環節顯得完美，所以也給出了下乙個世界，那就是彌勒佛。這樣一來，過去的佛、佛、未來的佛就圓滿了，代表了佛教觀念的成熟。

其實，佛教的觀念還是相當先進的，這樣的宇宙觀是辯證的，說不定真的能揭示宇宙的規律，古代聖賢的智慧是猜不透的，他們似乎能夠看到更深遠的宇宙，在科技愚昧的時代，向後人發出了一句驚嘆的話。

以上理論都是基於對無神論概念的分析，並不一定正確，沒有人能知道這個世界上是否真的有神，盲目否認是不對的，也許真的有佛陀在傳道，也許過去的佛陀和未來的佛陀也存在，與整個宇宙相比， 我們太渺小，無法找出事實的真相，我們徒勞地聽。