金庸和梁雨生通過自己的創作實踐，為俠義文化注入了哪些新鮮的內涵？

梁漱漟開創了武術新概念的先河，金庸繼承並賦予了它靈魂，其中最顯著的例子就是騎士精神與國家的興衰息息相關。

金庸：俠義 古龍：浪子 梁玉生：和金一樣。

梁：純古。

Kim：一半是古代，一半是現代（晚期）。

古代：沒有時代。

就我個人而言，看完這三個人之後，我總結了時代的特點。

就我個人而言，我認為。

傅金勇寫了**變更制度。

對於大氣來說，更凝重，一招寫得一清二楚，他的**更窄，畢竟比較正統。

古龍更像是乙個浪子，他的**拋開歷史背景，不受任何束縛，用情感的筆觸去探索現實生活。 古龍的**並不注重對歷史的反思和回顧，而是注重現實生活的感受。 現代人的情感和觀念，使古龍武術的意境開闊而深邃。

梁玉生**中的人物道德色彩濃厚，善惡分明，人物社會內涵豐富，但人物性格單一，存在觀念和公式上的缺陷。

簡單來說，金庸的**就是攻史**，武功只是調料，而梁玉生的**是老武學的延續**，武術。 宗門有脈可循，武道招式一目了然。 而古龍的**走的是公案**，他善於推理，劇情詭異，語言不張揚，武林招式容易出手，從不循規蹈矩。

金庸寫騎士精神，他描寫的“騎士精神”多於“武術”，很多人物都能體現出“俠義偉人為國家、為人民”這句話。 義英雄喬峰、民間英雄郭靖、叛徒小寶（個人認為）不少。 騎士精神是金庸的中心，金庸的風格深邃而深遠。

讀金庸**，是一種思想上的超越，是一種割髓換肌肉的覺悟。 古龍寫人，對人性有深刻的理解，有一種清新夢幻的風格（非幻想），讓人學會做人，才是走向成熟的途徑。 梁玉生寫東西，在騎士精神和人性上都不如金、顧，但故事離奇，寫物風格獨特，風格優雅多變。

金庸、古龍、梁玉生，當之無愧地被公認為一代武林高手。

梁玉生是中國著名的武術大師，他與金庸、古龍、溫瑞安被稱為中國武術四大大師。 同時，梁玉生也是新武門派的鼻祖，他寫的東西還是挺火的。 但相對來說，金庸是武林界最有名的，梁玉生的名氣沒有金庸高。

但如果說文藝成就不如金庸，我不同意，因為梁玉生的武功**文質明顯高於金庸，這也是他名氣無法超越金庸的主要原因。

梁雨生開始寫**的那一年，其實比金庸還要早，也正是因為如此，才被稱為新武派的始祖。 梁玉生的很多武功**都會在開頭和結尾使用一些詩句，而且經常出現在正文中，而這些詩詞都是梁玉生自己寫的，這也可以看出梁玉生的文筆水平非常高，這都得益於他在從事工作時認識的一些詩人。 在他的**中，不再侷限於江湖的恩怨，而是融入了俠武的觀念中。

有一定的思想深度。

而金庸之所以在我看來如此出名，就是因為他好讀，因為看武功**的人相對來說，文化水平不一定很高，這讓很多學歷低的人也能讀懂金庸的**，這讓金庸的名氣越來越高。 而且梁玉生的文人氣息很濃，影響了他的**，這讓**也具有一定的文學性，可能會讓人難以閱讀，需要時間去理解主要思想。

也正是因為如此，梁玉生的文學成就才高於金庸，但正因為如此，梁玉生的**名氣還不如金庸。 但我們不能僅僅因為梁玉生不出名和金永高就否定他的文學成就，這是不可取的。

因為金庸是武術的鼻祖，他的武術奠定了後世武術的基調，而且他不僅寫作，還融合了團結精神、俠義精神等中國傳統價值觀，所以梁玉生遠非可比。

雖然兩個人的文筆很好，但金庸筆下的人物非常生動，有血有肉，讓人看得很興奮，而梁玉生筆下描寫的人物則比較平淡。

因為梁雨生寫的**劇情不夠吸引人，裡面的武功太普通，不像金庸寫的**，功夫震撼人心，劇情曲折動人。

背景; 在《大公報》旗下的《新晚報》工作時，羅孚有兩位後來聞名於世的同事，查良勇（金勇飾）和陳文通（梁雨生飾），他們共同的愛好是圍棋和武術**。

事件; 1950年，《大公報》的子報《新晚報》創刊後，金庸去做副刊，與梁玉生共用乙個辦公室。 傳聞金庸和梁玉生約過武林：幾十年後再回頭看誰寫得好。

武林之約**：20世紀50年代，金庸和梁雨生商定：看誰把武功**寫得更好（幾十年後回頭看）。

世間無常，兩人因為左右兩派的政治紛爭而鬧翻。