中國神話中三子的禮物

《嫦娥奔月》是梅蘭芳創作的第一部古裝劇，第一部古裝歌舞劇，第一次在京劇舞台上運用追光，梅蘭芳將光這個角色向前推進了一步。 該劇對確立梅派京劇的藝術風格起到了重要作用。 梅蘭芳巧妙地將廣為流傳於中國民間的神話故事與京劇的藝術表現力相結合，實現了古典文學內容與京劇藝術表現力的完美統一。

今天，大帥將把梅先生1920年製作的老唱片《嫦娥奔月》獻給大家，希望廣大歌迷和朋友會喜歡。

在中國神話中，送給三兒的禮物是一塊蛋糕。

神化的故事確實是憑空捏造的。

神話和故事實際上就像我們當前的架空歷史**。 在架空歷史**中，往往都是相同的歷史背景，取自中國古代的某個朝代，但其中的人物都是作者自己的原著，情節也需要自己的思考，這需要很強的文學素養和歷史素養。 而神化故事中的一些人物也存在過，比如黃帝、炎帝，但他們並不是我們印象中的神仙，他們沒有神通，他們只是人族的領袖，而且比較古老。

但有些神化**是捏造的，但也不能說是憑空而來，那又是什麼呢？ 依靠那些有一部分真相的故事，在這些故事的基礎上，創造了人類的想象力。 我們中國神話故事中的很多人，都是相互關聯的，或者是上下關係，而憑藉這種關係，我們可以讓神話故事有乙個很好的背景，讓人們的想象更加全面。

而且，神話故事的創作，往往託付給人一些真理，比如經緯開墾的故事，就蘊含著堅忍不拔、永不放棄的精神。 因為人們並不厭倦創作這些故事，所以這些故事往往是那些偶爾有見識的人想出來的，然後在傳播的過程中慢慢新增，最後形成了乙個有鼻子和眼睛的真實故事。

神話故事也是一種民族文化，雖然都是假的，但其中蘊含的精神卻是人們傳承下來的，值得我們後人去學習和欣賞。 文化的傳承就是這樣，學好東西，摒棄一些落後的壞東西，理性理性地看待，不要盲目。

應該大多是編造的，畢竟神話故事的神話色彩太濃了，讓人覺得太虛幻了，太不真實了。

這些傳說確實是憑空捏造的。 這些傳說帶有神秘和宗教色彩。 可能是當時表達的一種情感，也可能是對自己的美好嚮往。

這些傳說有的是編造的，有的改編的，有的實實存在，我們不能一概而論。

其實我覺得大部分的神話故事都是人編造的，而且大部分都不存在，但人們會根據現實生活，為了反映人們對美好生活的嚮往。

因為神話故事是一種民間文學，但這些神話有的不是憑空捏造的，有的則是根據事實改編的。

我覺得大部分都是根據真實事件改編的，然後加入很多誇張的謎團來編造神話故事。

在古代，有些神話故事是為了穩定皇權，而在唐朝，有一種說法是天人感應，所以大部分都是為了鞏固自己的權利而想象的。

我不認為都是編造的，會有一些是真實的，畢竟沒有風就沒有浪，傳說必須有依據才能創造出來。

很多神話故事都是根據一些歷史人物改編的，它們當然不是憑空捏造的，神話故事通常更鼓舞人心。

沒有什麼可以完全存在於空氣中，雖然傳說都是脫離現實的，但也是人生中最好的，只是十個或一百個，傳播得越多，就越神奇。

神話故事。

這是一部人類幻想散文的作品。

神話和故事是民間文學的一種。 古代人民的集體口頭創造。 包括神鬼的故事和神（鬼）的英雄傳說。

它是一種精神寄託，是人類的嚮往和宗教的化身，對後世的文藝有著深遠的影響。

神話作為民間文學的一種形式，是古代人民創造的反映自然世界、人與自然的關係以及社會形態的高度幻想故事。

神話是一門單獨的學科。 神話是最早的文學體裁。 文學體裁分為：

神話、史詩、寓言、童話、抒情詩、短篇小說、中篇小說、中篇小說、小說、悲劇、喜劇、戲劇、抒情散文、散文、報告文學、敘事、討論等。

文學創作的背景也是歷史的參照物和淵源

比如《西遊記》、《蘇申》等等

各民族的傳統神話將對語文系的文學創作產生深遠的影響。 中華民族的故事，應該以《山海經》中的故事為依據。

一般成語故事，如經緯開墾等。

神話的基本特徵：

1.神話都是虛構的或幻想的;

2.神話是對古代人類所觀察到或經歷的自然或社會現象的解釋和解釋，但它已經被“幻想”處理，成為現實生活的想象“神化”;

3.神話反映了古代人類解釋自然（或社會）並征服自然的願望;

4. 神話只能產生於史前的古代，它是人類還不能對自然和社會現象提供現實解釋的時代的產物。

簡述中國古代神話傳說的區別：

1. 神話早於傳說;

2、神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化;

3. 神話具有明顯的非理性超自然色彩，而傳說則包含人類行為的原則。

論中國古代神話對後世文學發展的影響。

1.神話的藝術規律為後世文學的發展指明了方向。神話所創造的生活題材，其實已經成為中國文學發展的主流。 神話的情感、意象、想象特徵，也極大地影響了後世文學的發展。

2、豐富多彩的神話作品，成為後世文學創作取之不盡用之不竭的題材源泉。 如：屈原的《楚辭》、莊子的散文、李白的詩歌等; 明清時期，如《西遊記》、《神仙演義》等。

神話是古人對美好生活的嚮往。

希臘神話是歐洲最早的口頭民間傳說故事，反映了古希臘從西元前11世紀到西元前9世紀的歷史，俗稱“荷馬時代”，歌頌古希臘人民的智慧和創造力。 它以豐富的想象力和精彩生動的情節，將人們帶入被群島包圍、陸地和海洋交織在一起的愛琴海地區的古老文明。

希臘神話主要由眾神的故事和英雄的傳說組成。 上帝的故事包括天地的開啟、上帝的創造、上帝的家譜、上帝的活動和人類的起源。 在希臘神話中，眾神分為舊神和新神，舊神以蓋亞和尤拉諾斯為代表，新神是以宙斯為主的奧林匹斯諸神（十二主神等）。

希臘神話中的大多數英雄都是由神和凡人女人所生的半神。 他們都有坎坷的經歷和非凡的成就。 珀爾修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯、阿喀琉斯等英雄的傳說構成了希臘神話的重要組成部分。

第一推薦：《希臘神話傳說》：[德]斯威布 楚圖南 著 楚圖南 譯 楚圖南 人民文學出版社，2003年

原因：《人民文學》是一本舊書的新版，多次再版，廣受歡迎。 該書的特點是材料種類繁多，從各種不同的希臘文學作品中整理整理出凌亂、複雜、矛盾的希臘神話傳說，使正反面連貫，形成乙個相對完整的正反面體系。

楚圖南翻譯清晰明了，功底深厚。 書中有數十幅英國畫家菲拉克曼的線描，書的背面附有大量人物傳記（中漢）。可以說，這本書是中國希臘神話最經典的譯本。

其餘：《希臘神話與故事》：施瓦布、劉朝志、艾英譯，宗教文化出版社，1996年

理由：如果上面第乙個推薦的版本實在買不到，那麼這個版本也可以檢視。 風格與上述版本不同，更簡單，人物形象也不豐富。 對於那些只是簡報的人來說，它仍然很有幫助。

《希臘神話：[俄語]庫恩，朱志順譯，上海翻譯出版社，2006年

理由：與斯威布的作品相比，庫恩的作品在分析整個神聖構成方面更加完整和系統。 但文筆的生動性有點欠缺。 而且插畫不多，人物介紹也不如前者豐富。

希臘神話：[希臘語]阿波羅多羅斯，周作仁，翻譯，中國國際翻譯出版公司，1999

推薦理由：本書是周作人40年前翻譯的。 它是第一部從希臘語翻譯過來的希臘神話，也是世界上唯一一部由希臘人撰寫的希臘神話。 周作人先生在翻譯前和翻譯過程中做了大量的研究工作，以優美的散文風格對研究成果進行了注釋，並附在卷的背面。

但是我沒有仔細閱讀，所以我沒有留下深刻的印象，我無法做出更具體的評論。 而且和之前的相比，這個版本在市場上似乎少了一點，不知道能不能買到。