故事 達州村關帝廟 鄉村關帝廟為何能載入史冊？

在臨渭區東部高原的最北端，有乙個民家村。 居高臨下，北眺關中平原，俯視澎湃潺渭水，腳下高鐵、高速公路蜿蜒而去，是賞景的好地方。

相傳這個村子在歷史上叫魯端村，後來陸端的兩個姓氏相繼衰落，原本只有幾戶人的周家族興旺發達，於是改名為大周村。

1987年版《渭南縣志》《村鎮村》載有：“有......明朝嘉靖二十年（1541年）之前。一極，大周，西周。 在達州村關帝廟的銘文中，還有“高原以南十里頤城以東的達州村”，以及“萬里新週三社決心修修”的銘文。

明萬里新村應該是萬曆二十年，也就是1601年，也就是說，大周村的歷史至少已經有400年了。

中華人民共和國成立後，渭南縣設立區級行政機構，望華區**位於達州村關帝寺，下轄後成鄉、鮮王鄉和豐源鎮。 因為大周村幾乎沒有姓周的人，解放後大周村改名為民家村。

相傳在古代，山東省曲阜市文水市的乙個閔姓分支遷往甘肅，明朝末清初，甘肅省閔姓的乙個分支遷徙到今天的閔家村。

150多年前，達州村一些姓閔的祖先搬到了今天的梁田、赤水、秦嶺等腹地。

清末民國初，赤水閔家每逢清明節都要去庵祭祖，大年初一，就要去大周村拜祖宗。

有一年，他們向祖先鞠躬後，趁人不備的時候偷走了神軸。 大周人發現他們在追，雙方開始將神軸撕成兩半。 從此，赤水敏家族不再往高原走，兩個村子各拜拜半個神軸。

這篇文章講的是達州村關帝廟的故事，在東高原上有著悠久的歷史。

福建東山觀帝廟）。

達州村的關帝廟由三部分組成，山門、山門廣場和廣場南端的大劇院算作一部分。 大劇院建在關帝寺以南約50公尺處，東西長約6公尺，縱深約5公尺。 劇院的底座是乙個六英呎高的平台，表演時只能通過設定梯子才能登上舞台。

平台為四柱式屋頂和懸山牆的雙坡屋頂。 在北側的兩側，飛簷伸出並上翹。 山脊上是刺花刺獸鑲嵌在一起，刺花是纏繞的枝牡丹，刺獸是飛龍。

頂部有一條凸起的貓頭鷹尾巴，形狀像乙個張開嘴巴的吞嚥脊。 飛簷下掛著風鈴，每當風吹來，風鈴叮叮噹噹，頓時增添了無限的優雅。

在前屋簷的兩個角下，分別有一條栩栩如生的雕刻飛龍，飛龍單腳向後踢，單腳向前伸展，非常有動感。 他頭上的兩隻角是分叉的，他的眼睛睜得大大的，充滿了憤怒。 巨龍的嘴巴張得大大的，嘴上的觸手和脖子上的鬃毛似乎在空中飛翔。

屋簷中間是乙個紅色的火球，兩邊的龍都在爭奪它，這是傳統的兩條龍玩珍珠。 舞台後面，有一塊大牌匾，白底黑字，上面寫著《雲高梨園》一書，這意味著這裡將要上演的將是一場高水準的戲劇。 不幸的是，劇院於1958年被拆除。

我覺得主要原因是人們相信關帝寺，所以每一代人都更願意相信它，慢慢地它就會載入史冊。

因為這座關帝寺在當時很受老百姓的歡迎。 深受老百姓喜愛。 這就是為什麼他可以載入史冊。

因為人們把關羽的廟子看得很重，會時不時地去給他上香，送一些好吃的，希望他保佑家人平安。

建於康熙32年（1693年），在乾隆、嘉慶多次擴建，道光16年（1832年）建成，歷時145年。 東西寬105公尺，南北長158公尺，占地面積12590平方公尺，占地20餘畝。 清代文人高林超在《洗樊溫抄？

陳友繼生高興地讚道：“觀聖帝裝威風凜凜，雙石坊雕刻精美，春秋閣飛簷建成，鐵旗桿直衝雲霄，公失匠心，冶煉.......精髓”也勝利了！ “

官帝寺遺址文化內涵極為豐富，發現了仰韶文化晚期、商代晚期、周西、東周、漢代、唐代、宋代、清代等不同時期的文物，尤其是商代晚期文物最為豐富。 共出土灰坑1620餘座、墓葬230餘座、灰溝12處、宅址20處、井26口、陶窯22座、灶坑3座、祭祀坑17處，出土銅、陶、石、骨、蚌、角等質地文物近千件。

發掘表明，商代晚期文物主要分布在東部和南部，年代以殷墟二期為主。 在商代晚期，遺址內部有比較明確的功能劃分。 住宅用地集中在用地的中北部，住宅區內及周圍有生活用水井。 陶器遺址和住宅遺址之間沒有明確的分界線，但在陶窯周圍發現了類似水窖的遺跡; 祭祀遺物集中在發掘區南部，有燧祭遺骸和墓葬遺骸。 墓地位於遺址的東北部，由住宅區和墓地之間的溝渠隔開。

西周、東周、漢代、唐代等時期的遺跡發現較少，多為灰坑和墓葬。 關帝寺遺址是黃河以南地區首次大規模發掘的商代晚期聚落，發掘中見到的居住區、墓區、祭祀區布局清晰。 儲存完好的商代晚期聚落的發現，對於大規模暴露商代晚期豐富的文物，了解遺址的布局、功能和聚落形態，以及商代晚期的聚落結構和社會形態，具有重要意義。

在發掘過程中，對地質地貌、動物、植物、人骨、石製品、各種試驗土樣等考古資料的綜合收集，也為聚落考古學、古環境、民生方式、人類行為等學術課題的綜合研究奠定了基礎。

滎陽電視台有關於該村的特別介紹，“走進玉龍鎮關帝廟”。

觀帝寺是黃驊市區的一部分。 明朝永樂二年（公元1404年），姓趙從山西省洪東縣遷來定居，故居漢村北，故故稱老北頭。 清末，漢村被劃分為13個村，這個村子在古關帝廟旁邊被命名為關帝寺。

觀帝廟村位於黃驊市，黃驊鎮**站以西1公里; 總面積平方公里，耕地總面積公頃，戶數272戶，人口854人，黨員26人; 農業生產以小麥和雜糧為主，工副業以貂油、化工、汽車修理、水果食品零售、商品房租賃等為主;去年人均純收入3920元，人民生活水平居全鎮前列，多次被評為黃驊市先進基層黨組織。

觀帝廟村位於黃驊市，黃驊鎮**站以西1公里; 總面積平方公里，耕地總面積公頃，戶數272戶，人口854人，黨員26人; 農業生產以小麥和雜糧為主，工副業以貂油、化工、汽車修理、水果食品零售、商品房租賃等為主;去年人均純收入3920元，人民生活水平居全鎮前列，多次被評為黃驊市先進基層黨組織。

關頭廟村位於河南省滎陽市玉龍鎮，北臨隴海鐵路，南臨G310國道，西臨鄭州環城高速，東臨中原區兆村。 西氣東輸工程從村附近經過，南水北調工程主幹渠從西南方向經過。 村內小學現址在2000年後被挖掘出來，建造了明代修叢寬劍寺的紀念碑，村里的悠久歷史隱隱約約可見。

2006年，河南省文物考古研究所在村西南地區發現了商代末一處小聚落遺址。 關帝寺遺址是中直淑梁王國發現的商末首個聚落遺址，遺址形態完整，包括住宅區、手工藝區、祭祀區和墓葬區，2007年被考古界評為中國六大考古發現之一。

安徽省綏溪縣柳橋鎮關地廟村位於綏溪鎮東北2公里處，東接綏溪鎮，9個自然村和15個村民群體，人口3182人，戶783戶，農民工200餘人，收入約3500元。 現有土地面積2400餘畝，有黨員76人，黨支部2個黨團4個，是乙個農業村。 該村主要發展花卉種植、蔬菜種植、家禽養殖和運輸業。

謝周觀帝（hài zhōu guān dì miào）是吳廟的祖先，位於山西省運城市揭州鎮西關。它北面與鹽池接壤，面向酒吧的中間。 揭州關帝寺始建於隋開皇九年（589年），宋明時期曾擴建重建，清朝康熙四十一年（1702年）在大火中被毀，經過十幾年的修繕。

1]揭州關帝廟總面積22萬平方公尺，共有200餘棟房屋，分為正殿和揭儀園兩部分，是現存最大的宮式道教建築群和吳廟，被譽為“關廟祖宗”、“吳廟冠”。廟內有康熙御筆《易冰乾坤》、乾隆王詹姆士“沈勇”、咸豐御書《萬界極致》、慈禧太后親筆《魏靈珍書》等牌匾，代表建築為《春秋樓》。

關帝寺風景區是國家重點文物保護單位和國家AAAA級旅遊景區。 “關公信仰風俗”被列入國家級非物質文化遺產名錄，“關公文化節”被評為中國十大人物節日之一。 2012年，“關盛文化綜合體”被列入中國世界文化遺產預備名錄。

3]自疫情結束後景區開放之日起至2020年12月31日，全國（含港澳台地區）醫務人員憑有效證件可免費參觀景區。

問題。 如何區分寺廟和岩石。

1.規模不同：寺廟的建築規模要大得多，寺廟則較小。 2. 產品不同：

寺廟供奉著寺廟中的菩薩和大佛，統稱為佛陀; 寺廟中供奉神靈、佛陀或歷史上名人的地方。 3.不同的修行者：大多數寺廟都是由僧侶、僧侶、住持或禪師修行的; 聖殿裡沒有人可以修行。

擴充套件資訊：佛教可以追溯到 2,500 多年前，由古印度卡皮拉王國（今尼泊爾）的王子悉達多·喬達摩創立。 西方普遍認為佛教起源於印度，而印度實際上正試圖創造乙個“佛教聖地”的形象。

佛教也是世界三大宗教之一。 佛陀，意思是“開悟者”。 佛教重視人類思想和道德的進步和啟蒙。

修行佛教的目的是遵循悉達多的覺悟方法，發現生命和宇宙的真理，最終超越生死苦苦，獲得最終的解脫。 參考資料： Encyclopedia - Buddhism.