佛教的新惡因是怎麼來的？

前世有邪惡的種子，當種子在今生生起時，它們會製造邪惡，而當它們在今生和今生製造邪惡時，它們也會向未來的種子冒煙，無窮無盡，無窮無盡......ly，無窮無盡佛經是這麼說的。種子誕生，種子被燻製

就像植物一樣，果實裡有種子，種子才能結出果實，迴圈往復。

同理，如果我們經常積蓄德行善，那麼善的種子在生起的時候也會被稱為善的種子，那麼我們的善報就會越來越無窮無盡。

來自慾望。 人的貪婪是無止境的。 所以煩惱就像塵土。

嚴格來說，我們的動機都是原因。 我們的思想大多是貪婪、嗔恨、無知和猜疑，這些都是邪惡的根源。 好東西相對較少。

我們通常甚至不會注意到它。

負面業力是指因滿足自己的慾望和需求而損害他人而產生的業力。

惡業一般都是由貪婪和貪婪引起的，過於貪婪的人會為了滿足自己多餘的慾望和需求，不惜傷害或損害他人的利益，這會導致惡業的積累，如果不悔改，他們最終會下地獄受苦來償還債務！

業力是你過去所做的事情。

根據因果律，你過去的行為必然會導致現在和未來的結果，這就是因果。

善行導致善果，惡行引惡果。

負面業力是你過去所做的壞事所產生的不良後果。

所有的惡行，如貪婪和仇恨。

習慣。 就像蠍子一樣，本能地蜇人，它會不斷製造惡因，在遇到佛法的加持之前，這種惡因會讓蠍子“一輩子做蠍子，餘下皆蠍子”，永遠在三惡界打滾，永遠不出來。

身體、嘴巴和心靈無時無刻不在創造業力。 例如，如果你不學習佛法，你看到一張你不應該看到的圖片在你的手機或電腦上彈出，如果你看到它，你就在創造業力，你在移動，你在創造業力。 例如，如果你聞起來很香，嘴裡吃著動物的肉，你就是在造業。

學佛，就要有慈悲心，明白眾生平等，前世做錯事，今生就是動物，被人宰殺，誰願意說呢？

再比如，如果你不學佛法，不明白闖進來的人前世可能會挨打，這輩子也是可憐的。 其實沒有對錯之分，只有因果關係。 乙個人若學了佛道，就會放手，控制自己，不造任何惡因，了解因緣的起伏，心就不動。

所有這一切，只有在理解佛陀教義的基礎上繼續修行才能做到。

善惡業力。 它來自過去的善惡習性。 過去的好習慣會變成好事，壞習慣會變成壞事。

比如，如果你踩到了乙隻螞蟻，你不能保證你所做的一切都是對的，你會做錯事，而那些錯誤就是錯誤的原因，你發現你甚至無法反駁它。這就是宗教的有趣之處，它可以利用人們的共性。

惡業是以犧牲他人為代價來滿足自己的慾望和需求的結果。

業力冰雹。 惡業一般是由貪婪和貪婪引起的，過於貪婪的人會為了滿足自己多餘的慾望和需求，不惜傷害或損害他人的利益，導致惡業的積累。