孔英達 要維護課程，君子要督導，要有依法

這裡的課程應參考“與禮儀活動有關的程式”。

翻譯：教育制度和教學課程的安排和實施必須由有智慧和有德行的人來管理，以便它們能夠按照法律（正確的法律和自然法則）來維護和執行。

這句話出自唐代《五經》中的孔英達，對於《詩書，小雅，巧燕》中的《詩書，小雅，巧燕》中的一句話《依依沉廟，君子造》：“要堅持到底，君子必須監督，必須依法規範。 ”

這裡的“課程”一詞已經意味著學習的範圍和過程。 這是“課程”一詞最早出現在中國文學中。

孔子說：“君子無所爭。 如果有爭執，那一定是射箭比賽！ 但比賽期間，他們也先是互相打架，然後去大廳比武，比賽結束後，他們走下大廳互相敬酒，這種比試還是君子之爭！ ”

答案是肯定的。

課程是指學生在學校應學習的科目及其過程和安排的總和。 課程是教育目標、教學內容、教學活動的規劃設計，是教學計畫、教學大綱等諸多方面實施過程的總和。

廣義的課程是指學校為實現培訓目標而選擇的教育內容及其過程的總和，它包括學校教師教授的各個科目和有目的、有計畫的教育活動。

狹義的課程是指一門學科。

“當然”一詞最早出現在中國唐宋時期。 唐代孔英達在《詩經、小雅、巧言》中為“依依睡廟，君子造”這句話寫了一句稀疏的句子：“要堅持航向，君子必須監督，要有法。

但這裡課程的意義與我們今天使用的相去甚遠。

這裡的“課程”僅指學習內容的安排和規範，並不涉及教學的要求，因此稱其為“學習課程”更為準確。

近代以來，由於班級教學制度的實施和赫爾布特學派“五階段教學法”的引入，人們開始注重教學程式和設計，因此課程的含義從“學習課程”轉變為“輔導”。

解放後，由於凱羅夫教學法的影響，“課程”一詞直到80年代中期才很少出現。

從廣義上講，它是指所有學科的總和，從狹義上講，它是指一門學科。

“當然”一詞最早出現在中國唐宋時期。 唐代的孔英達在《倩書，逍雅，小本》中為“依依睡廟，君子造”這句話寫了一句稀疏的句子：“要堅持航向，君子必須監督，這是依法的。 ”

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課程計畫是有根基的。

教育行政部門根據一定的教育制度宗旨和培養目標，制定學校教育教學工作的指導性檔案。 它規定了教學科目的設定（課程設定）、科目的順序（課程設定的順序）、課時（教學時間）的分配、學年的建立和每週的安排。 其中，提供哪些科目是課程計畫的核心和首要問題。

課程標準是以課程計畫中各科目大綱的形式編寫的，關於該科目的教學內容的指導性檔案是課程計畫的子科目。 它規定了教學目標、任務、知識的廣度、深度和結構、教學進度和教學方法的基本要求，是編寫教材和教師進行教學的直接依據，也是衡量各學科教學質量的重要標準。

教科書，即教科書，通常被認為是教材的主體。 教科書是根據學科課程標準闡述學科內容的教材，是知識傳遞和接收活動的主要資訊媒介，是課程標準的進一步具體化。 可以列印教科書（包括教科書、教學指南）。

補充讀物、圖示等），也可以是視聽產品（包括幻燈片、電影、錄音帶、軟盤、CD等）。

從概念的內涵和外延上進行比較：

課程計畫、課程標準、教科書。

教育學，人民教育出版社，2009年第6版。

三者之間的關係如圖所示。

自延伸材料：

教案分為實課和虛擬課，所謂實課就是實課安排的實際操作，比如安排今天要學習的課本章節，上午學什麼內容，下午學什麼內容; 虛擬課程就是要把你想做的任務留在腦海中，而不必馬上完成。

課程安排方法。

1.要認清現實情況，根據自己能否達到任務目標，並制定計畫，一些課程一般的緊迫性一定要注意這一點，以免導致無法完成任務。

2、先把整體安排好，再把具體方案統統安排好。

3、整體安排要清晰明了，細節要精細。

4.安排課程時最好用紙筆記錄，以免忘記任務而崩潰。