佛教所講的執念與貪嗔啕、愚昧、無明有什麼關係，人怎麼能沒有思想呢？

執著、貪婪和仇恨是相互關聯的，但它們不是同乙個概念。 痴迷是指人們對某些事物或人的依戀和執著，這種情緒可能會對人們的日常生活和工作產生負面影響。 貪婪和仇恨是人們對財富、地位、名利等的追求，會導致人們陷入痛苦和麻煩。

人們在生活中需要有思想，但這並不意味著所有的思想都是壞的。 人們在生活中需要有一些積極的想法，比如希望自己能成功、快樂等等。 這些積極的想法可以幫助人們保持樂觀的心態和對生活的熱愛。

但是，如果人們的思想過於消極或過於追求不切實際的目標，則可能導致負面後果。

因此，在保持積極思想的同時，我們也要學會控制自己的情緒和慾望，才能更好地享受生活，實現自我價值。

首先，你要明白，佛教所說的貪、恨、無明、懷疑、遲鈍、不正確的觀點，六種根本的煩惱，都是在佛教的框架內定義的。 即存在汙染。

所謂的雜質有兩個階段。

第一階段稱為分離自我和兩個法。 佛教第一階段的目標是擺脫這一點。

第二階段稱為自我的誕生，即法則的兩個執著。 佛教第二階段的目標是擺脫這一點。

不是沒有念頭，而是不應該有汙穢，就是說不應該有歧視的偏見，因為人有偏好（貪婪），對立偏見（嗔恨），人不能總是保持自我意識（無明），他們不相信佛教觀念（懷疑），他們有盲點認為自己與別人比較遲鈍， 他們有狹隘的思維盲點（不正確的觀點——身體觀、側觀、側觀、禁慾觀和觀、惡觀）。

是的——自我。 這個想法並不完全是乙個概念。 例如，如果你認為有這樣乙個自我，這是你與生俱來的意識，但它也是乙個虛假的東西。

因為你認為有乙個真實的"我"所以我為此努力，我做了很多業力，所以我感受到了各種各樣的結果。 當然，人活著的時候也會有念頭，有些人認為沒有念頭，就用同樣的心和石頭去修煉，這是完全錯誤的。 但這絕對不是讓你的思想像大海一樣滾動。

所謂貪、恨、愚，又稱三毒患。

貪婪是我的執念，我想把一切都據為己有。 一切都是“我的”。 但是他們中的大多數人都不能要求它，所以他們很苦惱。

憤怒是當我願意時歡喜，仇恨是違背我的旨意。 當乙個人生氣時，他會失去理智。 我經常做一些讓我後悔的事情，並引起各種麻煩。

白痴是在不經過大腦的情況下做事和說話。 我經常做一些讓人覺得荒謬和幼稚的事情。 人與動物的類比。

痴迷是指從哲學上講，通過一遍又一遍的尋找自我的過程，我們知道了自己內心的真實需求，同時，我們自己的觀念也受到這種需求的束縛，彼此互動的過程也在不斷上公升。

迷住。 發音：zhí niàn

解釋：1.因執著而生起的不可動搖的思想。 可以描述為因為對某物的極度執著而產生了過度追求的想法。

2.堅持不懈。

佛教中的貪恨是：貪婪是對順從狀態的貪婪，必須得到，否則，心是不願意的，不願意的。 憤怒是對逆境的仇恨，不滿意時發脾氣，不合褲子講道理，生氣。

愚昧不懂事，是非不分，善惡不分，他們把歷史顛倒過來，做各種惡事。 貪、嗔、愚是三毒，又稱三汙三火。 這三種毒害身心，使人陷入生死輪迴，是惡根，所以也叫三惡根。

1.貪婪：這是我在稿件中喜歡的，我希望它越多越好，永遠不要失去它。

2.憤怒：如果你不喜歡某件事，你會拒絕和反對它，如果有人做了你不喜歡的事情，你會生氣。

3.白痴：不懂得宇宙中的一切都在不斷演化和變化，一切都不會是永恆的，以至於你想抓住你渴望的東西，想要抵制你不想要的東西，宇宙中的一切都只是在一定條件下存在，在一定條件下消失，根本沒有隱藏的東西可以把握。 因為這種愚蠢，才有貪婪和仇恨，他們找麻煩。