你對一些市民在街上燒紙持什麼態度？

從城市管理的實際要求和文明新作風的角度，應該禁止在街上燒紙。 但從人情味和文化傳統的角度來看，我們應該保持一定的寬容。

文明祭祀一定要做好，不能嚴重影響城市的面貌。

11月15日是農曆正月初一，我國北方地區有個節日叫“冬衣節”，又稱“鬼節”。 這一天，很多農村人會去祖先的墳墓燒紙放鞭炮，這意味著冬天來了，他們會把棉衣和錢送給異世界的親戚，希望他們也能過乙個溫暖的冬天。 作為這種祭祀活動，其實是滲透著生者對逝者的思念和關懷，這種傳統和民間情感是無法阻擋的。

有必要容忍這種行為並有效地管理它。

但是很多遠在城市裡的人卻沒有這樣的條件。 在鄉下也不可能回到祖墳，所以我們只能在街中間的路邊燒紙燒香，表達對親人的思念，所以從人情的角度來說，我們應該對這件事保持一定的寬容。

在這裡，我們要做好城市管理工作，樹立良好的文明形象，兼顧社會文化傳統和人民的心理感受，在兩者之間取得良好的平衡。 為了實現這一目標，我們應該在以下幾個方面做得更好：

1、對於街頭燒紙祭的行為，我們不能禁止，我們可以在一定時間段內在一定的地方設定乙個比較集中的地方，允許集中燒紙祭，結束後迅速清理，保證城市乾淨整潔。

文明的祭祀非常重要。

2.對於每一位市民來說，燒紙祭祀的時間和地點都要注意，不影響交通和城市風貌，不引起火災等公共安全，燒紙祭祀結束後，應主動打掃現場，保持城市清潔。

總而言之，一些城市人在街上燒紙祭祀這種行為，我們應該適當寬容，並給出一定的標準，在此基礎上，作為每乙個參與燒紙祭祀的人，他們應該自覺做好城市面貌的保護工作，確保公共安全。

晏子有個觀點）。

燒紙是懷念已故親人的一種方式，但要注意場合和地點，以免發生災難。

我反對它，因為它不好，而且會汙染環境。

有的市民在街上燒紙祭祀，我不贊成他們的做法，因為如果他們在街上燒紙，會造成災難，有時還會損害別人的生命財產安全等等。

虔誠，因為這是對祖先的致敬，我們可以不同意這種尊敬祖先的方式，但我們需要對這種儀式感到敬畏。

不支援。 街道是行人經常經過的地方，在街上燒紙是不文明和環保的，應該被禁止。

我覺得這種行為很不道德，走過去看看真的很可怕。

現在在街上燒紙也是一種無奈的舉動，因為現在隨著城市的不斷建設，很多人只能在街上犧牲。 雖然我個人認為這不是文明的犧牲，但也是一種情有可原的行為。

這是人的本性，也是有道理的。 只要不造成意外，及時撲滅清理，算是文明祭祀。

就我個人而言，我認為在街上犧牲不好，這是乙個不文明的標誌。 因為街道是公共場所，所以這種親密行為不應該做，而不考慮其他行人的感受。

我不提倡這種犧牲，我不認為這是一種文明的犧牲，紙幣不應該被燒掉，尤其是在街頭。

我不同意這種行為，但我仍然會尊重他們的行為。 我個人認為，只要不干擾道路交通安全，注意消防安全就可以了。

我不認為這是文明的犧牲，我們必須繼承傳統。 好的和壞的也不應該被繼承。

祭祀分為兩類：祖先崇拜和各種鬼神。 祭祀起源於商朝，商人認為鬼神有很大的權柄，可以決定人們的命運，所以他們非常崇敬鬼神。 他們把鬼神分為天神、地神、人鬼三類，把人鬼的祖先作為主要崇拜物件。

他們相信，即使他們的祖先已經死了，他們的靈魂仍然存在，可以給他們的後代帶來不幸和祝福，所以他們制定了每天的時間表，並進行了虔誠的祭祀。 這種祖先崇拜的觀念一直延續到今天，形成了我們文化的特徵。 此外，東漢的丁嵐（二十四孝之一）以劈柴為生，經常因為母親沒有按時送飯而生氣。

有一天，他因為看到烏鴉喂他的好意，他看到母親來了，就往前走，但他的母親很困惑，驚慌失措，他跳河自殺了。 丁嵐來不及救，只有一棵樹，就以它為母親日夜拜拜，這種孝道在民間流傳開來，也形成了日後人們祭祖習俗的由來。

祖先崇拜的民俗風情已經流傳了數千年，是乙個意義深遠的古老節日。 據史料記載，在秦漢時期，祭墓已成為不可缺少的祭祀活動。 《燕燕年傳》記載，即使燕燕遠離北京千里，也會在清明“回東海掃墓”。

隨著祖先崇拜和血緣意識的日益增強，古代未列入規範的墓祭也被列入“五禮”，朝廷的推動也使得祭墓活動更加流行。

特點 祖先崇拜的意義是謹慎和追逐距離，也是為了展現悠久的歷史，期望在後代中興旺發達，所以在行動時，認真、莊重、恭敬、誠懇，都來自中國傳統的倫理思想。 在我國歷史上，黃帝時代是中華文明開始大創的時代，黃帝被後人尊為人類始祖。 “黃帝倒，葬於橋山”，也就是今天陝西省黃陵縣橋山的黃帝陵。

每年清明節期間，這裡都會祭祀黃帝陵。

重視祖先崇拜是中國古代禮儀的乙個突出特點。 這是因為古人認為，祖先崇拜具有良好的社會教育功能，有助於培養社會成員的道德品質，加強社會成員之間的團結，維護父權社會的穩定。