要不要把佛殿和仙殿送到廟裡去，好嗎，我家在樓上給寶家仙人？

佛殿留著，沒必要送走，仙殿才是扶持誰的關鍵。

胡益陽（約1639-1718）是即墨縣仁化鄉流亭村（今青島市城陽區流亭街）人。 他一輩子都沒有當官，而是以教書和學徒為職業。 著有《易襄賜孟》《易經正師》《釋孟圖語》《柳溪斷話》《寒夜集》等。

胡益陽（約1639-1718）是即墨縣仁化鄉流亭村（今青島市城陽區流亭街）人。 他一輩子都沒有當官，而是以教書和學徒為職業。 著有《易襄賜孟》《易經正師》《釋孟圖語》《柳溪斷話》《寒夜集》等。

胡一陽天生天賦異稟，學過“周一”，對連洛的學問略有了解。 家裡很窮，什麼都拿不拿，悠閒知足。 雖然工藝典雅，但砥礪前行的方式就是這樣，卻與嶗山白府尼姑庵江青山道長有著密切的關係。

胡益陽於清康熙57年（1718年）去世，死後，胡氏被尊為十祖。 胡益陽給後人留下了不少軼事，清代《膠州志》中記載：靈山南海有一面鼓，有人在這裡遇到一位開船的老頭，長相十分古風。

此時，距離胡一洋去世已經過去了40多年。 胡益陽“七十歲，表示死亡的時期，他將無病而死”。 《易經》當時沒有刻字，只有它的手稿留存下來，直到胡死後300年，才由他的後代孫胡鵬昌在北平印刷。

送佛殿和仙殿去廟裡，當然也沒關係，沒有地方供奉，怎麼辦？

鮑家嫻在東北白區乙個農民家裡

被奉為一種保護家園的仙靈，等等。

芷是狐狸、道鼬等動物模型，容易培養成精品仙人。 而佛堂裡的菩薩，是關心世人，要救世人免於苦難的活菩薩。

可以說，佛殿是供奉已造道的聖人，寶家仙人依舊是在獸道或者鬼道中苦苦掙扎修煉的生物，他們根本就不在同一層次，不在同一層次，所以建議不要在佛殿供奉寶家仙人。

把它們放在一起並冒犯任何一方都是不好的。 這樣做是不可取的。 如果你真的想供養佛菩薩，那就選擇供養佛的路，如果你不想要其他的神佛，你可以專心求乙個。

其實熏香也很重要，好的熏香可以將資訊傳遞到虛空境界，十方三寶的加持可以感應。 有心的話，建議去無相銅爐官網**訂一盒適合你祈求的香。

在佛殿前，早晚三次拜拜，以自己的誠意和最高量的佛香供養，打動佛菩薩，尋求菩薩的保護和祝福。

可以說，佛殿是供奉造道的聖人，寶家仙人依舊是在獸道或者鬼道中苦苦掙扎修煉的生物，他們根本就不在同一層次，不在同一層次，所以建議不要供奉佛殿中的寶家。