日本傳統美學，哀悼，神秘，侘寂

“哀悼”是文學概念，“神秘”是審美意識，“侘寂”是意識形態概念同時，這三本書也是關於日本美學的三本書的名稱，它們各自的年代和文學風格截然不同。 <>

侘寂的核心思想是“不完美的事物有更多的意義”，這意味著我們應該在不完美的事物中發現美。 侘寂和沉默這兩個詞都有負面的含義，起初每個人都不願意接受它們。 但隨著時代的發展，人們逐漸意識到，在簡單簡單的事情上，它仍然可以給人帶來驚喜，甚至比完美的東西更有意義，於是他們開始鼓勵大家接受不完美，在不完美的事物中發現美。

今天對侘寂的理解是一種樂觀的心態，即使面對危險也能保持積極的態度。 在日劇《靛藍情緒》中有乙個侘寂的表情。 <>

神秘主義是一種更高層次的審美意識，它談論事物的隱藏內涵。 很多時候，我們只能憑直覺看到事物的表面，但透過表面卻不容易找到隱藏的深層含義，而深奧的事物往往更令人震驚。 也就是說，我們在表現一件事物的美的時候，給大家留了一點懸念，讓大家可以盡情想象，讓大家都能感受到事物的內涵和本質，比如日本浮世繪就是“神秘”的體現。

所以，于軒講的是事物的本質，不能通過簡單的表面看到，這有點類似於中國文化中的空虛。 <>

簡單地說，哀悼是人類的情感，相當於我們所說的中國的感動現場。 當我們與外界接觸，通過自己的感官感知外部環境時，往往會引發一些情緒，這裡的“憂”指的是這些情緒中的悲哀，就是我們接觸自然後對生命的嘆息和世界的無常，以及我們有時在自然面前無能為力的挫敗感。 在電影《情書》中，使用了這種表達形式。

侘寂、神秘和單喪被稱為日本四大美學概念中的三個。 那麼侘寂、神秘和哀悼有什麼區別呢？

首先，形成時間不同。 “哀悼”在日本江戶時代，也可以說是平安時代提出的概念; “神秘”形成於：日本中世紀；而“侘寂”在現代日本剛剛出現。

其次，三者在概念上存在差異。 “侘寂”一般是指簡單而安靜的事物，“侘寂”和“沉默”這兩個詞似乎都略帶負面含義，但隨之而來的另乙個想法是，缺乏有形的美會導致對無形美的追求。

因此“不完整的東西更有意義”是侘寂概念的核心；而“侘寂”也成為了遠離世俗、追求自然的嚮導。

神秘美學概念的核心是“殘餘感覺”。。在繪畫中，是空白，在戲劇中，是表演者台詞的空閒時間，留下的空白被觀眾的自由想象所填補。 “神秘”可以說是一種比較高層次的美，它把感官的美轉化為一種精神內在。

“對事物的哀悼”分為三類：人的感動、世界的感動和自然物體的感動。 “為物哀悼”的重點是物，但更突出的是人被感動，這是自己心靈與物的交集，相當於“感動現場”中的“愛”。

“哀悼”其實是表達了事物的真實感受，是對生命無常的悲觀冷漠的完全理解。

但有時候，我也覺得這種審美可能無法解釋，因為這樣的審美觀念是非理性的，是發自內心的。

讓我們以北京師範大學王向源教授的比喻結束：“'哀悼'是一朵花，綻放在平安文化的七彩春天。“Yugen”是一種在夏秋之交成熟的水果，當時武士貴族和僧侶的文化盛行“侘寂”是從日本古典文化向現代文化過渡期間，在秋末冬初飄落的落葉。 ”

“物語”出現在日本平安時代，是物語和若的一種流派; “Yugen”出現在中世紀，它是一種基於waka，renga和Noh的風格形式。 “侘寂”出現在現代，俳句是文學形式的主要形式，除了日本江戶時代流行的民間藝術外，它都是日本古典藝術形式。